該修建是龍湖?晶藍(lán)半島的會(huì)所。盡管張永和現(xiàn)在人在美國帶著一幫洋徒弟舉行期末考試，開發(fā)商龍湖地產(chǎn)照樣請(qǐng)來了許多修建界的大腕，于5月12日為這個(gè)作品舉行了一次盛大的公布會(huì)。

在當(dāng)晚的公布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，微縮版的“七賢鎮(zhèn)”在悠揚(yáng)的古曲和太極舞中驚艷登場(chǎng)，帶著濃濃寫意情懷的三維動(dòng)畫宣傳片以及1：30比例制作的實(shí)體模子展示出設(shè)計(jì)大師張永和的怪異思路。

外觀新穎時(shí)尚的七賢鎮(zhèn)，靈感來源居然是“很中國”的茶和竹。木結(jié)構(gòu)的底層、七個(gè)不規(guī)則的“玻璃盒子”組成的二層，加上竹林為主的三層組成了一個(gè)“茶”字，整個(gè)修建的設(shè)計(jì)就是拆分“茶”的成果。這樣的構(gòu)想出現(xiàn)在茶室各處的成都，出現(xiàn)在愛品茶的成都人身邊，讓人心神體會(huì)卻又由衷嘆服。

而在中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中，竹自古以來占有非常重要的職位。“寧愿食無肉，不能居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗?！弊鳛樾藿ń绲奶┒?，早在2021年威尼斯雙年展中張永和就曾以作品“竹城”感動(dòng)了天下，中國人在威尼斯的第一次演出由于他釀成了驚喜。從誰人時(shí)候開始，他提倡在中國的城鎮(zhèn)修建設(shè)計(jì)中使用竹子作為修建質(zhì)料。此次，他依舊運(yùn)用了竹的元素，但不同于以往的是，古代名士“竹林七賢”成為修建的靈魂。七間相互自力又相互通達(dá)的修建體，猶如竹林七賢坐而論道。難怪張永和在北京的工作室叫“非常修建”，也難怪張永和能得到國際修建界對(duì)于中國修建師的認(rèn)可。

修建大師劉家琨、聞名修建談?wù)撊送跏苤?、非常修建設(shè)計(jì)經(jīng)理劉洋等著名人士在本次公布會(huì)上趣話連珠。就在這樣的環(huán)境中，王受之與張永和兩大精英男士越洋連線配合探討修建的精髓，張永和在預(yù)先錄制的VCR中表示，他對(duì)成都的茶室印象非常深刻，由于茶字上面一個(gè)“草”，中心一個(gè)“人”，下面一個(gè)“木”，以是他把這里來的主顧放在中心。而王受之則以為，他一直很反感重大恐怖的城市地標(biāo)，七賢鎮(zhèn)用4000平方米的體量集成了一座城市的文化精髓。

龍湖地產(chǎn)相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，之以是要選擇在晶藍(lán)半島銷售一空之后還要推翻以前的會(huì)所設(shè)計(jì)，請(qǐng)來張永和為小區(qū)設(shè)計(jì)會(huì)所，在于成都是一個(gè)充滿觀賞力的城市，龍湖地產(chǎn)希望自己對(duì)修建、對(duì)住區(qū)、對(duì)現(xiàn)代生活方式的分明能夠契合成都人的審美需求，并將繼續(xù)致力于締造高品質(zhì)的生活環(huán)境，引領(lǐng)城市棲身質(zhì)量的不停上升。