清代吳震方《嶺南雜記》載：“扶桑花，粵中隨處有之，葉似桑而略小，有大紅、淺紅、黃三色，大者開泛如芍藥，朝開暮落，落已復開，自三月至十月不停。”這里的扶桑花就是被稱為中國薔薇的朱槿，嶺南一帶人們習慣將其稱為大紅花或扶桑花。許多人聽了“扶桑花”的名字會下意識地想：是不是日本傳過來的?其實早在西晉《南邊草木狀》里就有關于朱槿的具體記實，但是絕對的原生土著品種。在近代之前，日本在物種文化規模“從我們這里傳過去”要占絕大大都，從他們何處傳過來的大多也屬于“他們發揚光大又傳了返來”。

扶桑花(Chinese Hibiscus.China Rose)屬錦葵科木槿屬，常綠大灌木，高可達6米，重要分布在熱帶和亞熱帶。臺灣全年都是扶桑花的花期，盛期在5~10月。它的品種繁多.用途遍及，可園藝可行道可裝飾可盆栽，深受人們喜愛。當前市面上的重要品種有大花扶桑、南美朱槿(又叫燈籠扶桑，花呈赤色下錘，花瓣不展開)、重瓣扶桑(原來只有五瓣花瓣)看起來表里各五瓣，有十瓣花瓣并且卷曲，又叫卷瓣扶桑.裂瓣扶桑。扶桑花花開得多但子結的少，因此多用扦插法繁殖。它的花和根有藥用代價，搗爛或水煎有消炎結果，對腮腺炎.乳腺炎有療效。

“扶桑”這個詞起先并不指此刻的扶桑花，山海經里講是一種樹“扶桑，木也”，一種樹的意思。近代常用“扶桑”代指日本導致在領略上會有偏差，實際在更長的汗青時期內，“倭國”.“倭人”才我們對日本的代稱。倭寇也是，但只用過一陣子就放棄了，因為那陣子他們總是登錄來搶對象(也有說法指出，明朝的倭寇并不是日本人，而是跑到沖繩的本身同胞，這個說法陷阱更大，牽扯到島嶼歸屬問題了)。總之呢，“倭”是其中性詞，扶桑則還有所指。而《國內十洲記·扶桑》詳解：“多生林木，葉如桑，又有椹…….樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑也。”這里是名字的出處。

在上古文化中，扶桑還指處所，是太陽升起之地的意思。《梁書·扶桑國傳》里講：“文身國，在倭國東北七千余里……大漢國，在文身國東五千里……扶桑國在大漢東二萬里，地在中國之東，其土多扶桑木，故覺得名”。首次呈現地理觀念的“扶桑國”。通過在東夷列傳中各自獨立成篇的幾個國度，不丟臉出國人在一兩千年前已經有了清晰的環太平洋諸國的觀念，固然不那么正確但也強過幾百年前的西方人，他們當時的大腦一片空缺(覺得可以直達印度)。所以從認知角度來說，新大陸是上蒼對西方勇于實踐的嘉獎，但于東方人那是很早很早之前就已知的存在。

遐想到美洲原居民近似黃色的肌膚和墨西哥尤卡坦半島大量的文物考查結論，團結我國正史中對東夷各國大量風尚人情的描寫，遠古文明之間卻有著超乎現代人領略的千絲萬縷的接洽…..這也許會令西方地理大發明的孤高感減去一泰半，預計他們不會認可，所以也不要強講了。究竟他們帶去了近代文明并在哪里開花成果，這是無可爭辯的事實。更遠更遠之前的真相早已覆沒于時空之海，已經無從得知。若說地球是個裝滿了土的五十億年的大花盆，那么盆里這棵草不外幾千年的風景，誰知幾歲幾枯榮呢。一粒沙子里埋沒的奧秘和整個戈壁是溝通的。

在遠古文化中扶桑是神木，傳說中的“太陽樹”，在東方的大海上，扶桑樹是由兩棵彼此扶持的大桑樹構成，高三千丈，樹冠達兩千丈(比上古大椿更為鋒利的存在)。太陽女神羲和大神為她的兒子金烏(三足烏鴉，太陽之靈)以后處駕車升起……潔凈雷同于西方的阿波羅。因此“扶桑”在漢族神話中是靈地之一，扶桑花代表光亮和吉利。它的外表熱情豪爽，卻有一個小蕊連結起來的花心，布局相當細致，如同熱情外表下的纖細之心。它的花語是少女的心。聽說女孩子在耳朵上插一朵扶桑花暗示我想有個愛人……..嗯，這個….好像有點浮躁，太沉不住氣了。

禱告，少點兒天災人禍。