明式家具是跟著明代江南書房建樹而風行起來的，從書房中走出來的文人家具。它們與江南文人及其書房生活 情趣有著不行支解的干系，是江南文人的美學思想在特定汗青情況中的揭示，使家具的造型、工藝和裝飾皆表示出新穎的風采。

在明式家具的用材中，黃花梨以其高尚的質地、優良的品質而備受推崇，更因其樹種的稀少而代價連城。然而，對黃花梨“天價”的宣傳遠遠高出對其文化代價的挖掘。實際上，作為受古代文人青睞的優雅木柴，黃花梨的文化代價同樣不容小視。黃花梨與明式家具相輔相成，配合構建起中國古典家具史上的里程碑。

明式家具是古代文人審美品位的絕佳物質出現，其文化氣質可歸結為“四雅”，即素雅、清雅、文雅、典雅。

素雅的品質是樸素、簡捷的尋求，是對明式家具美好材質中蘊含的天然情趣的贊賞。明式家具形體部件的組合空靈、巧妙，布局與布局之間、布局與自然之間舉辦著完美的融會與構合，予人一種清雅靈通的審美感覺。

文雅，則是運用“線”來塑造和轉達造型的式樣，塑造了明式家具雅致蘊藉的架體形象。在明式家具幻化的線條中，流淌著文雅的內在和睦質，這線條猶如凝固的音樂，娓娓道來，婉轉雋永。

典雅，表此刻明式家具精深的鐫刻，它不單浮現出精良的工藝美，更使家具顯露錦繡的神采。出格是明式家具竹苞松茂的淺刻、透雕的裝飾紋樣，活潑自然、乖巧秀美，無不凝結著昔人的心智和靈性，他們化武藝為神韻，寄物寓心，把人們心中的吉利圖案和大地之自然朝氣、天上之神靈都融入抵家具之中，使明式家具之美越發富厚多彩。

除了技倆美好、做工精深外，明式家具的材質同樣浮現著優雅高尚的文人氣息。個中，黃花梨以其材質的良好和罕有，當之無愧地成為明式家具的最佳用材之一。

明式家具多回收紫檀、花梨等優質木柴，木質精細潤滑，光華明麗，揭示著自然美好的肌理，明清兩代文人將其冠以一個雅稱曰：“文木”。個中，黃花梨因其沉穩高尚的外觀和健壯耐用的品質，備受古代文人青睞，并風靡至今。中國度具協會理事長陳寶光認為，在今世中國度具成長歷程中，有兩個符號性事件：一是“明式家具”作為優秀的中國傳統家具形式，得到了遍及承認;二是“黃花梨”木柴成為高級家具用材。

在市場的推崇下，黃花梨成為明式家具的代表，從今朝的黃花梨市場，以及上世紀90年月以來古舊黃花梨家具在拍賣中一起飛揚的成交價值就可以一目了然。事實上，明式家具的文化代價遠遠要高出它的經濟代價，出格是黃花梨明式家具。

研究明式家具有兩條重要史料：一是明萬歷丁酉年間，王世性所著《廣志繹》，書中說：“蘇人覺得雅者，則四方隨而雅之;俗者，則隨而俗之。其賞識品第本精，故物莫能達。又如齋頭清玩、幾案、床榻，近皆以紫檀、花梨為尚。尚古樸不尚雕鏤，即物有雕鏤，亦皆商、周、秦、漢之式。國內僻遠皆效尤之，此亦嘉、隆、萬三朝為始盛。”

這段史料很是清楚地匯報我們，自明代開始，我國度具史上呈現重大厘革，“嘉靖、隆慶、萬歷以來”，蘇州出產的精美珍貴的紫檀、黃花梨家具開啟了中國度具制造業的新時尚。

二是明代范濂《云間據目鈔》中的記實：“隆萬以來，雖仆從快甲之家，皆用細器，而徽之小木工，爭列肆于郡治中，即妝奩雜器，俱屬之矣。紈绔豪奢，又以椐木不敷貴，凡床櫥幾桌，皆用花梨、癭木、相思木與黃楊木，極其貴巧，動費萬錢，亦俗之一靡也。”

這段記錄清晰地表白了從漆器家具到細木家具的汗青變化，具體描寫了花梨等硬木家具陪伴著書房的風行逐漸成為社會時尚，并風靡社會的各個階級。

中國古典家具是注重材質魅力的家具，這與中國人向來的審美習慣一脈相承。昔人玩賞金玉名石、絲綢絹帛，無不尋求其質地的瑰麗經久和罕有純粹。而利用黃花梨這樣貴重的木柴建造家具，而且歷經數百年的伶俐投入，不只使家具的成果性極其科學，并且把自然界賦予樹木的天然美好，融入人類的哲理尋求，為天人合一的思想地步，找到形神兼備的表達形式。爽朗、爛漫的材質紋理，自然靈動的框架造型，再加上朝氣生動的裝飾遮蓋，配合打造出明式家具高尚的古典優雅之美。