“詩情畫意凝佳境，巧奪天工勝自然。”詩情畫意凝聚在小小盆景的佳境之中，比起自然的客觀風(fēng)景，更美、更雅，真是巧奪天工，這是對盆景“美”的贊譽。美在那邊？唯一的顯示是指意境的深邃。 盆景的意境又從何來？盆景的意境是來自信自然豐富秀麗的美景的感性天下，通過藝術(shù)加工，加倍逾越自然，勝過自然，升華為比自然更高更美的精神境界，這就是“意境”之美，也是審美觀賞的中心。無論是山水盆景、樹樁盆景、水旱盆景、微型盆景都要尋求意境，以求“千里錦秀盆間吃，古樸丘壑望中存。”如大家熟悉的聞名作家和園藝家周瘦鵑先生，修養(yǎng)自然，他所作的盆景，尋求詩情畫意，充分顯示自己的藝術(shù)性，常借鑒昔人和近人的名畫，取其意境，曾有唐寅的“蕉石圖”、沈石田的“鶴聽琴圖”、夏仲昭的“竹趣圖”、張大千的“松巖高士圖”、齊白石的“獨樹庵圖”等，以及他自己的創(chuàng)作“歸樵圖”、“聽松圖”、“散牧圖”、“楓林雅集圖”、“觀瀑圖”等。如唐寅的“焦石圖”盆景，反以兩棵抑制生長的小芭蕉合栽，配以拳石，淺盆栽植，布景精練，意蘊豐富，給人以清涼幽境。又如沈石田的“鶴聽琴圖”盆景，在古木之下配一老叟撫琴，旁邊配一小件仙鶴及點石，“使人遐想到詩人林和清的梅妻鶴子，又或許撫琴者正彈著一首梅花三弄。這些盆景的制作，取材以植物為主體，配以石料、人物、亭榭等小件，巧妙的結(jié)合，頗富詩情畫意，就能充分體現(xiàn)出意境之美。 意境是情緒、熟悉、意象等主觀因素與客觀自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；是盆景藝術(shù)和盆景創(chuàng)作者的藝術(shù)構(gòu)想和藝術(shù)加工的顯示。絕非主觀“營造”，而是以景結(jié)情的效果。“以景結(jié)情”也是締造意境的較重要的歷程。僅此樹樁盆景而論，取材于老干虬枝，蠅根露爪，是利用自然形態(tài)，而栽植的形成，也是以客觀自然與主觀意象的結(jié)合統(tǒng)一。如單株式、森林式、懸?guī)r式、附石式等都是“以景結(jié)情”的締造意境。如在92年一次江蘇盆展中見到南京的一盆“石城古貌”以疊石為主的山水盆景，山上配以比例適合的茂密小樹，氣焰恢宏，能在一小小的盆盎里，再現(xiàn)祖國的錦秀山河，該多偉大、優(yōu)美！油然而生“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”之感。第六屆江蘇盆展，所見一盆老干虬枝的雀梅樹樁盆景，主干老氣橫秋，橫臥盆中，枝繁葉茂，翠蓋蔥蔥。景名為“靜臥芳園不再武”。“靜”與“武”取其園主配偶的名字，園主人畢生精神尋求盆景，當(dāng)?shù)酵诵葜辏瑢Ｐ闹轮居谂杈八囆g(shù)，不再為瑣事爭衡，以娛晚年，寓意言志，頗有意境。 樹樁盆景枝干的處理也大有考究，江蘇盆景多以剪扎結(jié)合，云片造型為主，而云片的由來，歷史悠久，又以揚派為主，在生長的歷程中，派別紛呈而各具特色，在尋求美的精神享受，不得不尋求高格調(diào)意境。在身手的要求方面，云片的造型，以揚派來說，要求平穩(wěn)、嚴(yán)整，精扎細(xì)剪“一寸三彎”的技法，要求較嚴(yán)，在這方面，南通的盆景大師朱保強和已故盆景大師揚州的萬觀堂、泰州的王壽山，他們的作品都有較高的意境，絕非一日之功，能不令人嘆為觀心。但也有人以為云片造型，似乎太為機器，以我小我私人管見，云片造型之以是有悠久的歷史和興旺的生命力，就猶如中國山水畫宗出“四王”的傳統(tǒng)，云片造型也是相符自然神韻的，如云片的分布，崎嶇錯落，有顯有藏，云片的造型有平、有垂、有偏、有空，這也就是根據(jù)山水樹石的畫理，“晴樹平整”、“雨樹下垂”、“風(fēng)樹偏斜”、“雪樹空缺”的原理，顯示盆景的動勢，能從云林深渺中明確千姿百態(tài)之風(fēng)貌，這就是尋求意境。這里并非否認(rèn)其它派別盆景的特色，我國盆景的派別，豐富多采，兼容并蓄。如嶺南樹樁盆景，以蓄干截枝的手法造型，尋求意境，非常自然，以自然古木為借鑒，可謂是大自然的縮影。近年來蘇州的盆景藝術(shù)除傳統(tǒng)氣概外，更有所創(chuàng)新，以抽象的手法，制作盆景，給人以遐想。如戲曲盆景“魂斷牡丹亭”的處理，僅以一個草亭(牡丹亭)亭旁植以兩棵古木，略配點石，能出現(xiàn)出一座大花園的冷落境界，從杜麗娘的傷春，到夢鄉(xiāng)幽會，化情思為風(fēng)景。真可謂“則見風(fēng)月暗消磨，倚逗著斷垣低垛”顯示出幻夢中虛實相映的情趣。 總之，盆景的制作，既要有充分的藝術(shù)修養(yǎng)、思索、功力等綜合能力，舉行藝術(shù)加工，又要有靈巧的手法，能夠入畫，才有意境，方為上品。