(三)巧奇結構，小中見大
腹稿打成后，便可按章法結構。結構就是部署安放風景，即造型。無論顯示何種主題，盆景比園林更加強調小中見大的
藝術效果。這種效果越好，盆景的藝術價值越高。盆景中雖有大型盆景，但比起參天古樹、萬里山河來仍然是小的，況且一般盆景都是中小型盆景。要在二三十厘米或更人一些的盆里，顯示千崖萬壑的排場，必須巧于結構，才能收到小中見人的藝術效果，白居易在《題牛相公歸仁里宅新成小灘》一詩中寫道:"況此朱門內……洛石砌千拳……兩巖滟瀕口，一泊瀟湘天……巴峽聲心里，松江色眼前。"朱門之內，一幅大型盆景，有聲有色，氣焰磅礴，意境何等深遠感人!宋代蘇東坡在揚州拾二石做成盆景，"但見玉峰橫太白，便從鳥道絕峨嵋"，他創作的盆景能在"一掌"、"一壺"之間，取得"三峰"、"九華"、"五嶺"、"千嶂"的意境。這是較巧妙地應用小中見大手法的典型類型。詩人陸游的盆景也應用了"鑿池容斛水，壘石效遙岑"的藝術手法。那么，怎樣才能到達小中見大，取得擴大藝術空間的效果呢?
一是利用散點透視原理，增添層次。所謂散點透視，就是在許多不同的點上透視風景，似乎山下望峨嵋，只見一重山，不能重重見到，更不見丘墼溪谷。又如，要顯示"惟見長江天涯流"這種意境，可布成此岸群山須低排，彼岸高山須峭拔，這樣就能使觀賞者發生水域遼闊深遠、望不到終點的感受，這稗造型雖然與近大遠小的一點透視原理不同，但發生的效果是一樣?quot;以是，在結構時，要把散點透視，即"以大觀小"所見萬疊云山的層次，應用"縮龍成寸"的手法解釋出來，即把有限的咫尺空間分成多少品級，就能取得擴大景深、層次豐富的效果在觀賞盆景時，由于平視風景的感染力，使人感應水有萬里遙;由于瞻仰風景的感染力，使人感應比有千仞之高。創作者觀測真山真水，在創作盆景時要利用散點透視原理。因觀賞者在瀏覽盆景時又總是在某一點觀賞的，以是創作時還必須結合考慮一點透視的觀賞效果。因此，創作盆景，除要遵照上述原理外，在垂直高度和程度偏向的不同層次上，也要作相應的處理。山石紋理，近宜精細，遠宜歸納綜合;下官清晰，上宜模糊;近樹宜大，遠樹宜小，甚至爽性用青苔表示遠山森林。較遠較高之景，連青苔也不用了。前景近景，近出近比的線條輪廓不要相同。盆景常作三層，如外一層是橫，中一層必多豎，內一層又當用橫。這就是盆景結構的"遠中近三重法"。百人有做山"起腳宜小"，"高山莫種作樹"的隱諱。王維在《山水決·山水論》中所述的"遠人無目，遠樹無枝，遠山無石，隱約如眉……，又是對平運風景感染力的生動寫照。
二是注重比例、對比與陪襯。盆景要能收到小中見大的效果，須注重盆中物、色的適當比例，應用對比陪襯手法，這是很重要的。"丈出尺樹，寸馬分人。"說的就是大小標準的大致比例關系;"鳥鳴山更幽，蟬嗓林愈靜"，講的是以鬧求靜的陪襯手法。一切事物都是在比較中執行鑒別的。崎嶇大小、欹直、明暗、濃淡、疏密、消息等，都是因比鉸而存在的。地球上萬事萬物都連同地球，以平等速度運動，沒有靜物作參照，就無法判別。中國畫中多用參照物作對比，大小如蟻，弓小如豆，襯出云出萬疊的磅礴氣焰。沒有對此，再高不覺高，再大不覺大，再遠不覺遠……。
運用對此，是盆景取得小中見大藝術效果的重要手段。其方式有:
1、以低山陪襯高山之峭拔;
2、以極小的老態樹木陪襯高山之雄用;
3、以極小的橋亭、樓臺、舟楫、人物等掩飾物作比例標準，陪襯水域之遼闊眾多，群山之逶迤磅礴；
4、以淺盆陪襯風景之巍峨壯麗;
5、以疏襯遠。
如桂林藝人秦翥翊所創作的"漓江百里圖”，巧妙她，應用了近大遠小，近精細、遠歸納綜合，疏落散點，用文竹取代漓江沿岸的翠竹，用長12米的長淺盆來陪襯出漓江清亮的水面、巍峨升沉的群山，把漓江的重要佳景匯聚盆中，因此在藝術效果上職得了好的成就。在應用掩飾物(又稱擺件)時，不能過大過繁，否則就會失去比例尺的作用，而流為俗品。部署重山峻嶺，移天縮地于小盆，如果藏得巧妙，可使觀賞者感應不知山前山后、山左山右有多少，并由此發生遐想。盆景中景的部署，應是有藏有露，顯隱明確，不僅遠近層次了然，而旦意見意義無限;如果能讓藏多于露，意見意義則愈濃。藏景，不僅要求在平面上有藏有露，在立體空間上，也應一層之上更有一層，一層之中另有一層。溪縈回，洞曲折，道路隱現山巒掩映，景深意濃，藝術效果就提高了。國畫中"前景煙籠，深巖云鎖"，即以煙云藏景?，F在有些假山以噴水霧來取代煙云，并有悠悠的琴聲，加之比石上竹
樹、風帆、橋、亭，相互掩映成為藏景，則其意境就深遠了。
三是應用特定的風景引起人們的遐想。這是以擴大意境的手法來實現小中見大的效果。如蘇州的拙政園里有《聽雨軒》，用蕉葉點景，并配以怪石，使人發生如陷其境的感酢? 此外，盆景中還用飛瀑顯示山外山、盆外景，用水面顯示遼闊江天等意境。
總之，盆景雖小，只要手法巧妙，結構得體，就能收到三寸之峰、當千仞之高，盆長咫尺、體百里之回的藝術效果。