盆景藝術的要求，首先要有一個全新的意境、全新的構想、全新的情緒、全新的心態，在作者和觀賞者中發生共識，使人置身于山林野趣、田園風景、小橋流水的大自然之中。這也是趙慶泉先生水旱盆景藝術的綜合反映。特別是盆景藝術突飛生長的今天.在繼續、創新作為盆景藝術重大突破的條件下，水旱盆景率先脫節了傳統的模式，走向了更高的一個臺階。
水旱盆景的一大特色是林靜之美。因趙慶泉先生所創作的水旱盆景均以森林式顯示或眾多的植物栽植而成。如：《八駿圖》、《煙波圖》、《樵歸圖》等等，這些作品給我們較初的感受即是現代人對自然的眷戀與審盛意識，在仔細賞析了他的部門作品，驚訝地發現了他所創作的藝術境界及對古代的繪畫理論章法云云精妙融會。如：《云林畫意》《竹林七賢》等，從取材到構想，從構想到創作反映出水旱盆景是“無聲的詩，立體的畫”，他依附單純而不只的造園構圖方式，富有對大自然的優美想象，取自然之材經過藝術加工并舉行排列組合，用山石舉行線條變化使水面富有情趣。他捕捉到了大自然的煙波浩渺、曲水通幽的情韻，轉達了作者的靈魂在大自然中博大、深道中悸動的曲線，從而造成了種無言的“鎮靜之美”。 在作育這種“鎮靜之美”時，作者在有意或無意之中把情緒反映到作品之中，如：《八駿圖》、《小橋流水人家》《牧馬清池》，這些作品通過動與靜相結合，給人一種鎮靜之中充滿生氣之感，這種好像與世無爭的“靜地”正是“世外桃園”的藝術魅力所在。在這“鎮靜”的樂園之中包羅著無限的生命和人生的內容。
瀏覽趙慶爭先生的水旱盆景使人感受到大自然的生靈與我們同在。 瀏覽趙慶泉先生的水旱盆景藝術，無不為他巧妙的水面部署而信服，寥寥數塊山石點出了水的“活性”，給人以涓涓溪流、清泉橫溢的感受，作者在水面空缺處理上，以其透明感與縱深感引發人們的神思和遐想，如：《煙波圖》、《云林畫意》、《垂釣圖》等作品足見作者的藝術功力。
素雅中見豐富，洗煉中見運思，趙慶泉先生的水旱盆景在構圖上以深透的“深遠”規則為主題思想來指導盆景藝術創作，在行尺盆的有限空間中，以凝固昭示永恒、以空曠表示無限、以朦隴予示神秘，展現了作品“源于自然而又高于自然”的藝術境界。
瀏覽趙先生的作品給人以“只緣身在此山中”的感受，這里包羅了趙慶泉先生的文化素養與審美選擇。 趙慶泉先生水旱盆景藝術的另特點不是以別人作品的模式為準繩，而是獨辟道路突破傳統的盆景形式，走出自己的創作道路。在構想與造型上作者去掉了繁瑣、混雜的構圖方式，締造了簡煉、清新、自然為主體的構圖形式。展現在人們眼前的重要形式有“水畔式”、“江河式”、“島嶼式”等等，這些形式的出現，是作者由理論到實踐逐漸總結出來的。
趙慶泉先生的水旱盆景都是從局部入手，一反“山有三重”、水由“曲折婉蜒”的全景式構圖的舊模式，不以全景經營，多以點面構圖，采取的盆缽以淺口大理石為主，坦蕩人們的視野，然后合理結構經營。他在章法部署上虛實相生，在某些實景布上，把局部精髓作為主體從而發生強烈的臨場效果，讓瀏覽者直接感受到對鄉土氣息、田園風景的深深眷戀的情緒，如：《田園風景》、《樵歸圖》、《垂釣圖》、《小橋流水人家》等。
用美學來權衡趙慶泉先生的水旱盆景藝術，不難發現，作者的審美價值觀是現實主義的，這也許與作者的個性有關。他的作品在取材上“源于自然”，在造型手法上“高于自然”，這是他的作品樂成之處。他在眾多的藝術派別中建立了自己的嶄新協調的天地。另外天人合一的思想和理念也體現在他整個作品的整體營造之中。《八駿圖》、《云林畫意》、《小橋流水人家》、《田園風景》等從不同的側面、不同的構想方式、不同的經營結構、不同的題材，綜合反映了作者的心靈與大自然是一脈相通的。
上述幾盆具有代表性的作品，無論形式和內容上都脫節了樹木盆景和山水盆景的單調的藝術形式，作者匠心別出地將樹木、山水聚集起來，取之長補之短。作品上較顯著地運用了中國古代繪畫理論和技巧章法。作為盆景藝術中，的一種形式不僅是氣概和形式的突破，而且在盆景藝術史上留下了輝煌的一頁。