泱泱大國，廣袤沃土，微弱種粒開心播入壤中，孕育生長，承光接露，迎風冒雪，聳平原，依山崖，聽清泉，偎溪旁，瀟灑地大著，展著，發著……
大自然滋養著這萬象物生，天氣條件制約著改變著物種的原生象。嗚呼千姿，眾生百態，沒有兩棵一樣的樹。極具靈性的人類在與自然的共存中感悟著大自然之美，生活之美，在自然與生活中不停培育自己的修養與情操，不停培育自己的審美尋求。心靈可不停取舍地容納萬象，人類在與大自然的相同歷程中，心里的積淀不停增添，不停加釀，于是新的審美思想從中發生。對生活與自然的熟悉逐步升高，從而以新的審美形式指導我們從更深更高的層面去熟悉自然、分明自然并刷新自然，吸收自然中更深邃的營養來釀就更高的審美理念。立萬象于胸，搜萬妙可出形，使有限的形象包容無限的文化含量，那是大自然神秘的智慧。藝術理念發生并帶著人類性情中各自的不同，形成不同的審雅看法與氣概，來導向新的理念。生計天下色彩繽紛萬紫千紅，自然博大，社會博大，生活博大，思想博大，藝術內象博大。盆景藝術如海淵深厚，千絲萬縷地聯系著人類的藝術思想與藝術尋求，藝術在締造生活的歷程中發生和生長。與繪畫書法藝術一樣，如果誰能清晰道出盆景怎樣怎樣舉行藝術締造才是正確，那便可寫一部盆景藝術生長的將來史。盆景藝術一定要構想將來，卻無法指定將來，將來到了過去才是"來"。盆景藝術的生長偏向同樣是一個萬分艱難與寬泛的課題，中國的傳統文化積淀是生長的后援，現代大師們的藝術思想是主流，新的生活藝術理念，催化著現代中國盆景藝術思想刷新。盆景藝術的生命在于不停開創新的視覺領域，在勇敢深入探索中前進，探索未知。歷史上的那些偉大藝術家們，他們不是生來就是那么卓越，是從千思萬慮千辛萬苦中誕生。假現在天我們都分明盆景應該怎樣做，現實上盆景藝術的本質意義就可以不是"這么做"，這里蘊含著藝術的內在。美是在遵守人的本質需要中發生，中國盆景藝術的生長偏向，也在受人類生活的本質需要的制約?；厥?0年盆景藝術生長的歷程，藝術程度至少上了三個臺階，令眾人矚目，盆景藝術的創新使生命艱難中的靈魂得以撫慰，使空虛的人感應一絲繁重，使充分的人感應自滿和微笑，使有靈性的人得到升華和悟化……
馬克思主義的藝術觀告訴我們，藝術作為特殊的意識形態是審美地把握天下，作為盆景藝術而言，固然也是反映期間精神、自然科學、社會生活的審美藝術。經驗過到自然中尋找素材的藝術家們都市體會到，每天出去不是帶著今天出去要找一株怎么樣子的樁頭回來的想法，而是帶著深藏的靈感應大自然中去"碰撞"，冒起"火花"來便可搜取回廬，經驗蒔養苦心創作后才能"制造"出一棵"藝術炸彈"，在盆景藝術長河里"炸"出一股沖天的浪花，為盆景藝術大樹開出一朵奇葩。一件富有期間精神的作品，不是異想天開的構想，也不是舍棄傳統的創新，它是藝術家用自己的心靈、智慧、學識、功力、修養構建起來的理想境界。這是對天下的心境，而風景只是一種符號，寫心而狀物，正如賀淦蓀、趙慶泉、潘仲連大師的《風在吼》、《八駿圖》、《劉松年筆意》等等。可以一定地想，在創作時不是有誰告訴應該這樣做，縱然現在讓他們以同樣的命題創作，效果也一定不是原來的樣子，將又是一重天。如果讓他們三人換取來做，也將另是一番天下。藝術就是這樣，文化思想、修養情操不同，藝術作品也就出現不同的氣概，知識程度、藝術審美、道德情操等崎嶇還決議作品藝術程度的崎嶇，知識結構決議了創作行為的格調與品位。
期間在提高，創新才是生長的硬原理，制作技術的不停更新和提高，有助于我們更快更好更有用地到達創作的構想目的，日本、臺灣等在技術方面走在我們的前面，值得我們好好借鑒學習。
盆景藝術理論的成立在很大的程度上影響著盆景藝術的生長，現在理論方面的探討，遠不如實踐的經驗。字畫藝術的理論系統在藝術的長河中閃灼著耀眼的光澤，盆景藝術家們肩負著歷史的重擔，應在藝術理論領域里通力互助，將實踐經驗轉化為可以向社會轉達的知識。盆景與其藝術理論更應百花齊放，多一點空間，多一些鉆研，群策群力，少一點斥責。真理是一條線，藝術是條大河，只要線順河心穿過，盆景藝術之河將會更寬更長!