大自然中的樹木。千姿百態;尤其是自然風景區及古代廟宇的古樹名木，更是奇姿異態，各臻其妙！樹樁盆景就是這些古樹名木在方寸盆中的縮影。盆景運用藝術手法，不僅把樹木的神態濃縮于盆中，使其既有優美的造型，又合深刻的意境，同時，將其勃勃生機也移植于盆中，所以說它是有生命的藝術品。

人們把它譽為“無聲的詩，立體的畫，有生命的雕塑”是再恰當不過了。由此可得出三條樁景造型的基本原則，這就是自然、古老和矮小。

一、自然

樁景造型要師法自然，來不得半點矯揉做作，在布局剪裁和制作方面達到自然而然。

違背自然、歪曲自然、畫蛇添足的造型方法是勞而無功的。正如清代學者葉曼說的：“美術乎天者也，本乎天自有之美也。”“天”就是自然，一切美都以自然為本。那么，怎樣做才能使樁景造型合乎自然呢?下邊談幾點這方面的造型規則：

1、樹干從基部至頂梢，應是漸漸變細，如果上粗下細，或中間細兩端粗，狀如葫蘆，則不合乎自然。

2、側枝應是下粗上細;枝冠(指整個側枝)應是下大上小，比例要恰當，納頂(頂片)要順勢，不一定要同基部在一條直線上。

3、枝干如需制“彎”亦應下邊的“彎”大，上邊的“彎”小;“彎”的安排不講究整齊對稱，要力避呆板。

4、剪裁口要求愈合完全，猶如鬼斧神工。雖是人為，但卻不露人工痕跡，宛若天然生就。校景的形態來源于自然，但樁景還有其藝術屬性的一面，這就不能直接把自然樹形完全照搬到盆缽之中，而是要根據藝術規律對自然樹形舉行提煉和概括，使之具有詩情畫意，從它優美的姿態中，表達出一定的意境，達到形神兼備的目的，也就是常說的源于自然而高于自然。

為達上述目的，在樁景造型中，還應注意以下幾點：

(1)造型要講究態勢，態勢是指樁景形象所顯示出的力量感(其中包招生命力)、動靜感和均衡感等等。

(2)造型要尋求奇持，此中的奇就是新的意思，要依照自然規律創作出新的而不是司空見慣的作品，奇雖在意料之外，卻在情理之中，那種無視情理違背自然的奇，是不足取的。

(3)樹冠安排布局要講究層次分明，便于通風透光，承受雨露，但又不遮擋視線。

(4)剔除冗雜，講究簡括，剪除那些平行枝、交叉枝、垂直枝、對生枝和輪生枝等。

(5)根、干、枝、葉各部門之間講究比例協調，這需要使用特殊的栽培和制作技術，如用控水和控肥的辦法，使葉變小、節變短等。

二、古老

樹樁盆景不僅要求行自然優美的形態，還要求老態龍鐘，古色古香，這也是我國傳統文化的特點之一。因此，形態古老，也成為樁景造型的原則之一。依此原則，則應如下方法舉行造型：

(1)樹干須有一定的粗度，但忌臃腫，以瘦硬如鐵為佳品。

(2)樹干宜有一定的曲度，細長光滑的直干毫無古雅之趣。

(3)樹皮應斑駁皺裂，間有疤痕，如千年古松的龍鱗一樣。

(4)樹頂枯朽，而枝葉蔥茂，狀如漢柏。

(5)劈干，將整株樹自頂至根一劈為二，如遭雷擊，發人遐想。

(6)粗根裸露，如龍似蛇，縱橫盤桓，饒有風趣。

以上造型方法，均能使樁景顯示老態，事實上凡老樹古木自然而然地就應該有這樣形態，所以說這些做法，都不違背自然原則。

樁景藝術就是將自然樹木，運用各種手段縮小到盆中，所以，一切樁景造型都是縮景。縮景即縮龍成寸，以小見大是其應依的原則之一。雖是株高不盈尺的小樹，在樁景中卻似千年古木一般，即所謂“盈尺大如山谷中”，但不是越小越好。所謂小，其意有二：一是說比自然中的樹木小;二是說如將兩件大小不同、程度不相上下的作品相比，應是小的好。據本人想法，小的樁景，關鍵是能否小中見大。