維護和強化整體山水名目的延續性
任何一個城市，或依山或傍水、或兼得山水為其整體環境的依托。城市是地區山水基質上的一個斑塊。城市之于地區自然山水名目，猶如果實之于生命之樹。因此，城市擴展歷程中，維護地區山水名目和大地機體的延續性和完整性，是維護城市生態平安的一概略害。古代堪輿把城市穴場喻為"胎息"，意即大地母親的胎座，城市及人居在這里通過水系、山體及風道等，吸吮著大地母親的乳汁。損壞山水名目的延續性，就切斷自然的歷程，包羅風、水、物種、營養等的活動，一定會使城市這一大地之胎發育不良，以至失去生命。歷史上許多文明的消逝也被歸因于此。
掀開每一其中國古代城市史志的開篇---形勝篇，都在字里行間透出對地區山水名目延續性的關注和認知。中國古代的城市地理學家們甚至把整個中原大地的山水名目，都作為有機的延續體來認知和保護，每個州府衙門所在地，首都的所在地都從認知圖式上和現實的設計上都被看成發脈于昆侖山的枝桿山系和水系上的一個穴場。明皇朝曾明令阻止北京西山上的任何開山、填河工程，以保障京都山水龍脈不受斷損。斷山、斷水被堪輿以為是較不吉祥的 景觀，如果古代中國人對山水名目延續性的休咎觀是基于經驗和潛意識的(俞孔堅，1998)，那么，現代景觀生態學的研究則是對我們維護這種整體景觀基質的完整性和延續性提供強有力的科學依據(Naveh and Lieberman,1984; Forman and Godron,1986; Forman,1995)。從20世紀30年月末開始，特別是80年月中期開始，借助于遙感和地理信息系統 技術，結合一個多世紀以來的生態學觀測和資料積累，面臨高速公路及城市盲目擴張造成自然景觀基質的破碎化，山脈被無情地切割，河流被隨便截斷，景觀生態學提出了嚴重忠告，照此下去，大量物種將不再持續生計下去，自然環境將不再可持續，人類自然也將不再可持續。因此，維護大地景觀名目的延續性，維護自然歷程的延續性成為地區及景觀設計的重要任務之一(Harris,1984; Schreiber,1988; Noss,1991;)。