以竹(bambusoideae)造園,竹因園而茂,園因竹而彰;以竹造景,竹因景而活,景因竹而顯。從古至今,竹類以其怪異的優(yōu)勢在中國園林景觀設(shè)計中飾演著重要的角色。

我國是“竹子王國”,竹子資本豐富,竹類植物具有形態(tài)特殊,品種多,分布廣,面積大,產(chǎn)量高,適應(yīng)強,不同大,生長快,易繁殖,用途廣的特點[1]。據(jù)統(tǒng)計,天下竹類植物共有48個屬,500多種。竹子在我國占地面積500萬hm2,有“第二森林”之稱,根據(jù)竹類專家觀測,僅云南一省就有自然竹林面積33萬多hm2,,相當(dāng)于四川或臺灣省面積的兩倍[2]。這些竹種分布在北緯40度以南的寬大國土上,分布地域極廣:東起臺灣,西迄西藏,南至海南島,北至黃河流域。竹子集形態(tài)美、色彩美、音響美、氣概美于一身,在園林綠化中觀賞價值極高,翠竹青青,千姿百態(tài)[3]。當(dāng)我們涉足名園勝跡,無不深刻地體察到竹子的景觀效益。

意境的締造是中國園林藝術(shù)的較高境界,何謂意境?園林之詩情畫意即詩與畫之境界在現(xiàn)實風(fēng)景中出現(xiàn)之,統(tǒng)命之曰意境[4]。古典園林竹子造景的一些手法如“竹徑通幽”、“移竹當(dāng)窗”、“粉墻竹影”、“竹石小品”[5],就是繪畫藝術(shù)的寫意手法應(yīng)用于竹子景觀設(shè)計的效果。竹正相符造園要求自然、純樸的潮水,是古往今來園林中很好的綠化植物。

以竹造園,不管是紛披疏落竹影的畫意;不管是以竹造景、借景、障景,或是用竹點景、框景、移景,都能組成如詩如畫的美景,且氣概多種多樣[6]。諸如竹籬夾道、竹徑通幽、竹亭閑逸、竹圃綴雅、竹園留青、竹外怡紅、竹水相依等景觀藝術(shù),無不普及中國園林。

中原竹文化,上下五千年,衣食住行用,四處竹相連,我國第一部詩詞總集《詩經(jīng)》中就有大量詠竹詩,如“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣”,(《詩經(jīng)小雅斯干》)[7]。唐宋以來,竹子與梅花、松樹并稱為“歲寒三友”,明代則把“梅、蘭、竹、菊”比作“四君子”。蘇東坡則是“寧愿食無肉,不能居無竹”。竹文化對竹子造景的發(fā)生和生長起了很大的推動作用,竹子造景的意境締造亦以竹子文化為基礎(chǔ),一般通過“竹子比德”、歷史典故、詩情與畫意、詩畫書印等精神性建構(gòu)予以顯示[9]。

竹子挺撥堅貞剛烈,綠葉婆娑、發(fā)達瀟灑、文雅幽靜、冬不干枯。人們愛竹那“依依君子德,無處不適宜”、“山有竹則山青、水伴竹則水秀”。竹是美的,長在哪里,便給哪里帶來了超凡的風(fēng)姿;生在哪里,哪里便染上脫俗的情趣。

1竹類植物與中國古代園林的生長史

1.1萌芽階段

我國的造園史從公元前11世紀周文王“筑靈臺、靈沼、靈囿”開始,可以說是較早的皇家園林。據(jù)《尚書?禹貢》“東南之美會稽之竹箭”,說明昔人分明瀏覽秀麗的竹林風(fēng)景更早。秦始皇統(tǒng)一六國后大興土木,為建“上林苑”從山西云岡引種竹子到咸陽(見《拾遺記》“始皇起虛明臺,窮四方之珍,得云岡素竹”),這是竹子用于造園的較早紀錄。當(dāng)時的種竹、建竹園大多只限于營建狩獵場和戰(zhàn)略物資基地。

1.2生長階段

魏晉、南北朝,當(dāng)時的文人、士醫(yī)生受政治動亂和宗教處世思想影響,崇尚玄淡、寄情山水,游訪名山大川成了一時之風(fēng)俗,謳歌自然風(fēng)景和田園風(fēng)景的詩文及剛萌芽的山水畫,刺激了園林,發(fā)生了有別于皇家宮苑的“自然山水園”,竹子隨即融入了造園之中。當(dāng)時的皇家園林和官宦私人園林中的竹子造景也相應(yīng)得到生長。《水經(jīng)注》介紹北魏聞名御苑“華林園”稱:“竹柏蔭于層石,繡薄叢于泉側(cè)?！薄堵尻栙に{記》紀錄了洛陽顯宦貴族私園“莫不桃李夏綠,竹柏冬青”。

1.3全盛時期

由唐代文人王維設(shè)計的“輞川別業(yè)”中有“斤竹嶺”、“竹里館”等竹景;“壽山艮岳”是北宋天子宋徽宗趙佶親自參與設(shè)計的,從宋徽宗本人所寫《艮岳記》中可知是北宋山水宮苑以竹造景的典型。北宋李格非所寫《洛陽名園記》論文同盟lwlm共評述了19座私園,對其中的歸仁園、董氏西園、富鄭公園、苗帥園等10座宅園作了專門的竹子景觀形貌。南宋定杭州為行都,改稱臨安,貴族、權(quán)要、巨賈聚居江南,皇家宮苑、私人園林之盛不言而喻,為厥后生長的江南園林起了推動作用。從南宋周密《吳興園林記》也可了解到吳興的宅園“園園有竹”。竹子造園進入了一個全盛時期。

1.4成熟階段

明清園林繼續(xù)了唐宋傳統(tǒng),且逐漸形成地方氣概,其中以宅園為代表的江南園林是中國封建社會后期園林生長的一個高峰。竹子與水體、山石、園墻修建結(jié)合及竹林景觀,是江南園林、嶺南園林的較大特色之一。滄浪亭、獅子林等蘇州六臺甫園及揚州個園、惠州逍遙堂等在竹子造園上運用相當(dāng)樂成,許多造園手法仍為今人造園所采取。明清時期刊行多冊造園技術(shù)理論書籍,有王象晉《群芳譜》、屠隆《山齋悠閑供箋》、李漁《閑情偶寄?居室部》等,較有影響的要數(shù)計成的《園冶》、文震亨的《長物志》,都對竹子造園作了詳盡、精煉的敘述,為后人推許、仿效。明清園林,特別是竹子園林生上進入成熟階段。

2竹類植物與現(xiàn)代園林的融合

隨著期間的生長,在園林設(shè)計中人們的喜竹之情有增無減。竹類植物正以一種新的姿態(tài)亮相現(xiàn)代園林。

2.1竹類在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用

綜觀這幾年竹類植物在園林中的生長態(tài)勢,重要體現(xiàn)在以下幾方面:

2.1.1城市樓盤中的竹文化園林景觀

2.1.2風(fēng)景名勝區(qū)的竹海旅游景觀

2.1.3別墅區(qū)中竹韻主題的景觀設(shè)計

2.1.4營造竹類專類園景觀

2.1.5作為城市各種公園中竹林的綠化質(zhì)料

2.1.6作為城市街道兩旁的行道樹

2.2竹類在現(xiàn)代園林中的成果與設(shè)計手法

縱觀古今竹類在園林中的作用與造園手法,大致有以下幾種:

2.2.1組織空間

如游園綠化,步行小道等,用大面積的竹子密植成流通的線條或成片林,可以在空間上把不同的景點協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來,組成格調(diào)平等的景觀效果。

2.2.2渲染空間

有相當(dāng)一部門竹子如佛肚竹、金絲竹、紫竹、菲白竹等,由于枝干色彩上的引人注目,常成為景觀園林中的核心。

2.2.3協(xié)調(diào)空間

如果用竹子做綠籬(如觀音竹),不只會使風(fēng)景加倍顯著,增添多樣化的美感,而且還與修剪過的植物造型外觀相呼應(yīng),使周圍環(huán)境更為協(xié)調(diào)。

2.2.4脫離空間

亦采取綠籬形式,將景區(qū)劃分為大小不同的空間,并根據(jù)因地制宜的原則,選用各種高度不等的竹類,將綠地結(jié)構(gòu)脫離成各種觀賞或者成果地區(qū)。

2.2.5添景

園林風(fēng)景中重要題材稱為主景,圍繞主景加添人工部署質(zhì)料添景,具有實用和美觀價值。如用竹制作的竹亭。

3總結(jié)

綠竹櫛風(fēng)沐雨,心有靈犀。月照有清影,風(fēng)吹有清聲,雨滌有清韻,霜凝有清光,雪染有清趣。以竹為友,以竹為師,會使人悟天地之正氣,育高尚之美德,激人生之理想。竹類植物正相符造園要求自然、純樸的潮水,是古往今來園林造景中優(yōu)異的品種。

參考文獻

[1]史震宇.迎奧運北京宜推廣種竹.中國園林.2005-03:30-33

[2]吳靜波.竹子專家的心愿灼爍日報.1995-3-21

[3]陳榮定,錢志潮,史文西.竹類植物景觀美學(xué)分解.竹子研究匯刊.2004.23(3):56-61

[4]陳從周,說園,上海:同濟大學(xué)出書社

[5]李寶昌,張涵,湯庚國.古典園林竹子造景的藝術(shù)手法研究.竹子研究匯刊2003.22(1.):76-78

[6](明)文震亨原著,陳植校注,長物志校注,南京:江蘇科學(xué)出書社,1984

[7]周維權(quán).中國古典園林史,北京:清華大學(xué)出書社,1990