盆景的意境，是盆景藝術作品情景融會，并與瀏覽者情緒、知識、藝術素養相互相同時所發生的一種藝術境界。意境不是盆景詳細形狀。盆景的意境，恰似文學作品的思想性，但又不像文學作品那樣顯著。盆景的意境是內在的，蘊藉的，這就需要瀏覽者運用自己的知識舉行思索和遐想，品味其中之美。由于人們的社會經驗、文化程度、文學、美學素弄不同，同時觀看一件作品，他們對美的享受并不相同，引起的遐想也紛歧樣。要瀏覽好盆景藝術，首先被瀏覽的盆景要有一定觀賞價值，其次是瀏覽者要有一個瀏覽能力。

(1)山水盆景意境美的瀏覽。山水盆景作為一種特殊的藝術品，不只具有自然美和藝術美，更重要的是蘊含著深遠的意境美。瀏覽者不僅瀏覽到山水盆景的形狀美，而且通過景觀的形狀美引發出美的情緒，使情景融會，給人以激蕩振奮的美的享受，到達景有盡而意無限的田地。山水盆景作品尋求的較高標準是意境美，在瀏覽中較重要的也是瀏覽盆景的意境美。意境的利害是評價一個盆景優劣的重要標準。同時，在盆景創作中較難顯示的也是意境美。

山水盆景的意境美重要是通過造型來體現的。造型就是構圖，放置峰巒的位置，“小中見大”、“近大遠小”、“主次明晰”、“欲露先藏”等，是創作盆景的重要藝術手法。如《沙漠駝鈴》的造型，主峰、次峰各置盆缽的一端，兩組峰巒之間留有較大的曠地，以展示沙漠的遼闊。在主峰后前方不遠處，擺放一橫條狀小石作遠山，遠山適當的小些，一是陪襯出主峰的高峻，二是使風景顯得深遠。

在粉飾配件時，駱駝要成奇數，近大遠小，間距不等。駱駝配件要有露有藏，給人們留下想象的余地；第三只駱駝只露出頭、部門頸和駝峰，以使人想象沙丘后面可能尚有駱駝，以組成眾多沙漠的美景。

(2)樹木盆景意境美的瀏覽。樹木盆景的意境美，也是通過樹木的形狀來體現的，有“遠看其形，近看其神”之說。所謂盆景的“神”，就是盆景所蘊含的“神韻”，也就是盆景的意境。如一盆懸崖式老樁梅花盆景，老干橫斜，枝條堅韌，恰似倒掛懸崖。梅花不畏嚴寒，常在凌冰飛雪的嚴冬之際怒放，也象征著我們中華民族強項、堅貞的品質。正是這種斗寒迎春的正氣，給人們以啟示，引發人們去締造，去奮斗。她笑也不爭春，只把春來報，這些遐想和想象就是盆景的意境美。2021年，在北京北海公園舉行了天下首屆盆景展覽，浙江有一盆高40厘米五針松盆景，樹干彎曲自然，枝條舒展，針葉翠綠，株形優美，給人以蒸蒸日上之感。該盆景命名為“有志不在年高”。當你看到這件作品，又聽到該盆景的命名時，可遐想起古話“有志不在年高，無志空活百歲”；有的觀賞者還可能遐想到“自古英雄出少年”的佳句。當觀賞者有了這些遐思和遐想，也就增添了對該盆景意境美的感受。

人們的審美觀，也是隨著期間生長而不停變化的。過去人們偏心規則式造型，許多派別的形成與規則式造型是分不開的，如蘇派的“六臺、三托、一頂”的造型，盆中樹木共10個枝片，既不能多，也不能少。川派傳統的方拐干，是六層十二個枝片，枝條都是 在樹干拐角處生出。

現代人感應規則式造型死板凝滯，好象封建社會“三從、四德”等舊看法，把人們約束的很不自由一樣。以是現代人們的審美觀已逐步轉向明快流通，不拘一格的自然式。