當前我國森林盆景建造日益增多，呈現了很多優秀作品，如《幽林曲》(趙慶泉先生作)，主題光鮮，選材得體，機關完整，意境幽深，耐人尋味，發人情思，堪稱佳作，值得進修。但也呈現不少作品———不講主題思想，選材不究，機關平列，構圖混亂，透視失調，缺少整體美感。其建造工序大都是手中備材不敷，因材造景，因景定名，也有人認為森林盆景的建造“凡不能單獨成形之材都可以拼集、搭配而成為佳作”、“也可在短期內完成”、“造型要求也不高”……所有這些概念都是用單體盆栽的選材標準和“造型要求”來衡度本日的森林盆景建造，這都是需要我們當真探討的。

我認為現代森林盆景的創作進程，應該是在提高作者藝術思想地步的基本上，立意為先，依題選材，按意后臺，多途培養，方能到達二神一體、情景融會的藝術地步。

一、提高作者藝術思想地步：首先，是對盆景藝術造型的目標、要求舉辦重復認識和提高，我們在《論盆景藝術造型》中都作了敘述，個中：1.要求形式為內容處事;2.盆景造型應該是以表示自然、反應社會生活 和表達作者思想情感為目標;3.一切造型武藝要為“創意”、“達意”處事，這三條最為重要。因此森林盆景的創作，要求作者深入生活 ，師法自然，不搞牢靠模式。藝術加工要以表示自然神韻為己任，但也不主張一味仿照自然、搞攝影翻版，成為“大自然”的“縮影”和“再現”，而要深入自然內部，取其精華，受其神韻，取其氣勢，溶以人情，舉辦提煉、歸納綜合和藝術加工，融二神于一體，并反應在“非柳之柳”、“非松柏之松柏”中。它們乍看遠離自然之表象，而深入自然之本質，如河南檉柳盆景《松柏森林》，就是對檉柳的藝術再締造，是真正表示自然，對自然的藝術再現。這群檉柳在這里表示的不是那柔情似水的嬌態，而是極具松柏天性的雄姿。這就是源于自然，高于自然。因此，我們要正確認識形式與內容是可轉換的辯證干系，擴大視域，富厚主題思想，以提高創作素養。

二、立意為先：盆景造型途徑有二：一為胸有丘壑，因材制宜，因材造景，因景定名;一為立意為先，依題選材，按意后臺，造景抒情，以形逼真，無論前者、后者，均以“立意為先”。只有作者深入生活 ，才能胸有丘壑、腹滿泉林，才能運用自如地選擇題材、成立主題。大自然情況萬千，我們立意既可對真實生活 、風光名勝作具象的描畫，也可尋求神似、高于自然作抽象表達。只要我們深入自然、調查自然、領略自然，就會使我們的豪情滿懷，如春潮涌現，信手拈來都是好“題”。如欲表示同種樹合植，具有特色群體美的有“松嶺濤聲”、“柳蔭清趣”、“楓林晚眺”、“竹海高風”;表示多種樹組合的有“松竹梅歲寒三友”、“桃李杏春暖一家”。以常綠樹合植的有“常春之路”，以頌揚改良開放;以楓、櫸、黃櫨合栽的“萬山紅遍”用來高歌開國成績。寫意題材更為遍及，“觸景生情、因情創意”或“有感于衷，寓情于題”皆能旁敲側擊，立意抒情。如山巒森林高聳雄勁，可唱“雷鋒之歌”;溪澗森林雅靜幽深，可譜“知音”之曲;神農架原始叢林，神秘莫測，可作“野人不知哪里去”;村莊森林小景，恬美可親，可作“林蔭深處是我家”。用以反應現實生活 ，為時而作的則有稱贊開國40周年的《我們走在大路上》，歡慶香港回歸的《海風吹拂五千年》，稱贊西部大開拓的《東風已渡玉門關》，防備荒野化的《綠色的呼喊》。至若選用詩情畫意、溶以人情之主題，則更不勝列舉。總之，立意為先，明晰主題，有的放矢，按意后臺———能迅速提高創作質量，是改革森林盆景建造進程的頭道難關，能費力過好這一關，別的就迎刃而解了。它與因材造景，因景命題有著基礎不同。因景定名是“馬后炮”，不能反應創作進程，不能促進選材、機關、造型武藝的提高，不能探求意境美的表達，只能在已成定局的作品上“美化”、“助興”，假如命題確切、名實相符，尚可“錦上添花”。有的命題，信口開河，張冠李戴，反而丑化盆景題名。難怪有人號令“無名勝有名”，有人把立意、意境和定名等量齊觀，有人將能表達“力挽狂瀾”之樹樁題名“借尸還魂”，令人不寒而栗。若能遵循立意為先的創作階梯，有誰會選擇這個可駭的主題呢?盆景立意在于真心誠意、儉樸無華的反應生活 ，阻擋曲扭自然、虛構詞采、名實不符的描畫。若能立意為先，則必小心翼翼依題選材，按意后臺……若因景定名，則米已成炊，局面已定，又有何主題可達?有何意境可推敲呢?

三、依題選材：意是統帥，統帥既定，選材、備材均按打算而行。為了提高創作質量，必需從頭探討選材標準，必需依題選材，才是正道。最能表達主題之材，方為上品，反之即為無用之材。不能拿盆栽單體樹樁的標準來權衡盆景創浸染材的取舍，我們需要的是達意之材，而不是合乎某種模式要求之材，為了作好選材工作，必需努力締造條件，籌備大量素材，方能奏效。假如信手拈來，東拼西湊，是難以樂成的，如蒼松翠柏表示不了“蘇堤春曉”，黃楊、冬青也難以表示“林海雪原”。欲作“寒林”，榆、樸、對節、楓樹均可入選。欲打破寒林之枯寂，則黃楊、冬青又可入畫，以到達“工兼寫”的藝術結果。主題雖定，主樹選擇談何容易，如《海風吹拂五千年》之主樹，既要求在樹干上留有渾身傷痕，能浮現飽經風霜的磨難歲月，又要選拔它能與惡勢力抗爭的挺拔英姿，揭示出奮不顧身的氣概，通過造型更要看到它展望將來、迎風歡舞的新姿新貌。它的從樹的選擇更是難以合拍，它既不能突出自身而喧賓奪主，又要與主樹法式平等、珠聯璧合、突出主題。那些“不能單獨成型”的樹，能繼續此任嗎?縱然單獨成型的樹，也需“寥若晨星”。所選之材要能多方面及格，實屬不易，只有慧眼選材，依題衡量，方辨良莠真偽。決不是“好鐵不打釘”，而是“最好男兒才投軍”。另外，選材有一個重要的先決條件，就是必需具備大量素材，需經長久、多途培養，方能如愿，如育苗造就(小葉迎春盆景《出息似錦》的造就進程乃為實例)、批量造就(水臘森林盆景《還我綠洲》是由三十多株成型的動勢盆景素材中選出創作而成)和重點造就(包羅：1.淺根盤造就;2.主枝平垂的造就;3.分枝由繁到簡的造就;4.精辟層次的造就;5.多角度、多方位的造就等)，另外尚有與同仁間的互換互用。所備之材以結實之高干為主，少量與高干近似之斜曲干為輔，樹形要求結實而蒼勁，古樸而清新，忌用怪異枯朽、老弱病殘之樹，以免半途滅亡衰敗分伙。(本文所探討之“森林”系指樹與樹的合栽干系及其結果，不包羅一本多干森林、連根森林和連干橫臥森林，因此類用材受其自身條件范圍和制約，建造時可參考本文造型道理，因樹制宜、因材施藝)樹以直干為主調，便于整體統一，斜曲干富于變革，用于“平中求奇”。斜曲干極難布置，力爭層次簡潔，樹冠一統，以求“亂中求整”。樹干要蒼古、嫩滑兼備，以顯老幼之分;樹要高矮、重輕齊全，以表遠近之別，所備之材，力爭撫玩的二重性：“進可攻，退可守”———合栽則“滿園春色、桃李爭艷”，分隔則造型完備，可單獨瀏覽，獨領風流。決不能成“烏合之眾”、“樹倒猢猻散”。不能單獨成型，則揮霍精神。

四、按意后臺：森林盆景的后臺造型，一要順乎自然之理，二要合乎造型之法，三要表達作者之意，三者缺一不行，不合自然之理，則喪失自然神韻，裝腔作勢，使風景流于怪誕;不達主題之意，使作品流于形式，古板空洞;不遵造型之法，使作品混亂無章、低俗平庸，達不到締造藝術美、意境美的高峰。因此必需遵循按意后臺的原則才能使所布之景有血有肉、活潑生動，不流于形式，各具本性。如森林盆景機關忌平板，力爭虛實團結，要制造空間，以求虛靈。在創作《秋思》進程中，按原曲重要內容有二：一為“古道西風”，一為“小橋流水”。為了按意后臺，則需沖破常規制造兩組空間，以榆、樸、牡荊和水臘為一組，形成“古道西風”，然后又以此四樹與三角楓為一大組，組成“小橋流水”，最后統一在西風動勢之中，因其內容富厚，造型也隨之多采了。另外，森林盆景的后臺，一要合乎形式布局美法例，二要遵循透視法例，但必須按意所需、按意所用。很多森林后臺不全面領略透視“消失”之理，近大遠小，過于浮夸，一下子消失得無影無蹤。假如按意后臺，則需力爭達意，如在《我們走在大路上》的創作中，為了表達“階梯越走越寬闊、越深遠”這一主題，若近處廣大、遠處窄小而急于消失，這樣就沒有深遠可言，作品的最后機關是把樹的消失點引向盆外右側深遠處，造成“景有盡而意無窮”之感，則畫面生動，意境深遠———這就是形隨意定，景隨情出。

五、多途培養：森林盆景的建造進程和培養進程也應以達意為最終目標，一般常規建造工序為其基本，但需機動運用，應該把森林盆景視為在單體造型基本上，更高層的創作勾當。它的建造培養進程充分表示出盆景創作的持續性、可變性，處理懲罰空間的兩重性和受時間的制約性，從而組成森林盆景創作的非凡性。它的機關、藝術加工和培養都是重復舉辦的，甚至多次重復方能最后定局。決不能趁熱打鐵，一勞永逸。它的結結構型是：1.按照主題運用美學法例，正確布置樹與樹的各類干系。2.通過擺布、調解、取舍、剪截、捆扎、根盤處理懲罰、干與干之間的合攏和升降等系列環節舉辦藝術加工，以到達劈頭協調平等的宏觀情況，假如是多種樹合栽，還要考慮到各樹自身的生理特點。生長紀律、光照要求、耐溫抗寒程度，對肥水干濕濃淡的要求等，將植株科學地陳設，公道地調解，讓“爭勢”樹冠不要爭光大過、“讓勢”樹冠和濃蔭下的矮樹也能常見天日(各層次之間采光以45度為最佳)，從全局著眼，對光照、肥水、氛圍都要全面照顧和調解，3.大局決斷后常會呈現：①所選之樹的方位有所調動;②樹冠的向背，主枝、配枝、藏枝、下枝的強弱不近人意，都需進一步單獨造就;③各層主分枝修剪后，尚需蓄枝飽滿，也需分途造就;5還要考慮部門劣勢樹的根系部署于盆邊，同樣要得到日光、氛圍報酬。4.然后回收正常培養法子;5.個別不合抱負，不能達意者，仍需多次調解直到合意為止，我們要充分認識森林盆景多途造就、重復多變的進程，才能培養出宏觀、微觀都能過硬的佳構。