二月二十八日，都江堰市安龍鎮(zhèn)人流如織。第二屆優(yōu)美新村旅游季啟動儀式暨大青城海棠花節(jié)精品盆景賞析在這里拉開大幕，一盆盆造型各異的川派盆景吸引了眾人的眼光。

它們，或幾百年，或幾十年，或幾年樹齡，一圈圈年輪紀錄著這些植物界中“奢侈品”的生長史。陽光下，省盆景協(xié)會副會長張重民一邊為觀眾“鑒寶”，一邊報告川派盆景的宿世今生。

溯源

源于漢 盛于明清

川派盆景起源于東漢、盛于明清，其以山草、樹石組成景觀、表達心志，至清末民初形成氣概、派別。它以其怪異的技法系統(tǒng)、造型氣概，成為中國盆景藝術(shù)中較具影響力的五大派別之一。

走進安龍鎮(zhèn)卉景社區(qū)的胡家園子，一對4米高，用傳統(tǒng)蟠扎工藝造型的“華文拐”銀杏古彎格外引人注目。更讓人贊嘆的是樹上掛著一塊牌子：成形時間400年。“這是村里現(xiàn)在保留下來較為長遠的盆景。”園主胡久全說。

數(shù)百年前，這個鄉(xiāng)村拉開了制作川派盆景的大幕，成為名副實在的盆景村。在村子里，隨處可見古樸嚴謹、虬曲多姿的盆景。栽在盆子里，種在野外里，一株株造型別致，集雅、趣、美于一身的景致，與白墻紅瓦組成一幅別致的畫卷。

在成都百花潭公園川派盆景園，200余盆造型優(yōu)美、別具匠心的盆景，讓川派盆景深厚的歷史文化秘聞吐露無遺。“在我們這兩座總面積達4600平方米的展館里，濃縮了川派盆景的精髓與歷史。”百花潭公園綠化科科長陳華說。

實在，成都歷史上就是聞名的“盆景之鄉(xiāng)”。相傳五代時，后蜀孟知祥帳下一官員隱居成都西郊，遍植梅花并依畫意蟠扎，其子繼而從之；唐宋時，諸如蘇東坡、陸游等文人也時常制作、吟詠盆景。“清末，每年陰歷正月廿五，青羊?qū)m都舉行花會，來自成都周邊的盆藝者、花農(nóng)及愛家們都市帶著自己全心培育的盆景，從四周八方趕來展示、品評、銷售。”張重民說。

一直到二十世紀四五十年月，川派盆景的生長都還比較郁勃。其間，在一批文人和玩家的推動下，山水盆景興起，盆藝家們開始與畫家配合，創(chuàng)作出了一批具有主題性的作品。2021年陳毅元帥在一次品賞川派盆景后，欣然題詞：“高等藝術(shù)，美化自然”。

氣概

植根雄奇秀美的巴山蜀水

巴山蜀水的自然與人文環(huán)境的浸潤和熏陶，讓川派盆景形成了怪異的身手和技法。

走進安龍鎮(zhèn)卉景社區(qū)盆景園藝師吳紅林的家，似乎走進了一個盆景王國。

銀杏、紫荊、羅漢松、金彈子等花木，劃分“住”在盆子里或石缸里，它們有的樁頭古樸，有的花香四溢，有的樹形三彎九拐卻總能讓樹冠與樹根保持垂直，有的則顯露了名山大川的高、懸、陡、深，似乎將巴山蜀水美景濃縮其中。“川派盆景不僅精細好看，其中更是有大學問。”吳紅林一邊拾掇他的鎮(zhèn)宅之寶羅漢松，一邊將川派盆景的秘密向記者娓娓道來：由于巴蜀山水樹木資本極為豐盛，地貌環(huán)境臨大山險水，以是川派盆景能將幽、秀、險、雄、高、懸、陡、深造型聚集于盆缽之中。

據(jù)成都市盆景協(xié)會副秘書長、安龍鎮(zhèn)文化站站長冷月剛介紹，川派盆景制作身手分為樹樁盆景制作身手、山石盆景制作身手、樹石組合類盆景制作身手。樹樁盆景制作身手善于顯示樹木千姿百態(tài)的身姿，具有絕妙的審美價值和觀賞效果；山石盆景制作身手則善于顯示奇山怪石和大自然的神奇造化，讓人線人一新；樹石組合類盆景制作身手則融前兩種身手于一體。

以樹樁盆景制作為例，其往往以傳統(tǒng)蟠扎身手見長，將樹木主干和側(cè)枝自幼按不同形狀彎曲，注重立體空間構(gòu)圖。所用樹種有金彈子、貼梗海棠、羅漢松、六月雪、梅、石榴、竹等。現(xiàn)藏于北京故宮博物院“儲秀宮”“養(yǎng)心齋”的至寶玉石樹樁盆景，就出自川派。“這些樹樁盆景應(yīng)該都是當時的四川官員送給天子的祝壽貢品。”張重民說。

如何才能創(chuàng)作出一個好的盆景作品？冷月剛說，第一是立意，做盆景如作畫，要意在筆間，看意境；第二是選材，不管是石材、樹材，都要和創(chuàng)作意境融合；較后是結(jié)構(gòu)要合理，主次分明、稀與疏都要把握好。

張重民也在創(chuàng)作中借鑒中國山水畫技法。“盆景是美學、繪畫和園藝的綜合體，其造型構(gòu)想與中國山水畫有配合的紀律可循，同樣考究詩情畫意，崎嶇層次等。”

傳承

棵棵皆辛勤，年輕人難耐寥寂

2021年，川派盆景制作身手以其自成一體的藝術(shù)魅力和怪異的制作身手系統(tǒng)，入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但讓人遺憾的是，非遺傳承人的培育卻不盡如人意。

“現(xiàn)在，川派盆景尚無國家級非遺傳承人，就連省級非遺傳承人也只有那么幾個。”提起傳承，張重民嘆了口吻。

在他看來，盆景藝術(shù)能帶給人們精神生活的一份愉悅，是它能在商品經(jīng)濟社會中生計和生長的價值所在。“但現(xiàn)在喜歡盆景的人多，愿意花錢購置的卻少，許多年輕人基本就不了解這門藝術(shù)。”張重民還告訴記者，一件好的盆景作品是需要長時間來全心培育的，少則三五年，多則十多年，有的甚至要經(jīng)過幾代人才能完成，現(xiàn)在很少有人能耐得住這份寥寂。

市場反映冷淡、耗時耗力等因素也直接影響著盆景創(chuàng)作者的熱情。張重民所帶的十多名學生，盡管大多現(xiàn)在都已經(jīng)生長為川派盆景藝術(shù)的中堅氣力，但完全靠從事這行為生的已經(jīng)不多了。他們把精神投向了市場回報更快，經(jīng)濟效益更大的其他園林設(shè)計類項目中。

“誰知園中木，棵棵皆辛勤。”說到盆景，溫江三邑園藝場園主胡世勛十分感想：“以前隨著我的幾個徒弟現(xiàn)在都轉(zhuǎn)業(yè)了，只剩我自己還在堅持。”

生長

中國幅員遼闊，由于地域環(huán)境和自然條件的不同，盆景派別較多，就傳統(tǒng)的五大派別而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包羅長江流域的川派、揚派、蘇派、海派等。川派盆景藝術(shù)起源于成都西郊，其撒播地域涵蓋川西與川東。川西以成都為中心包羅溫江、郫縣、都江堰市、崇州、新都、什邡等地。

實驗網(wǎng)銷 學藝日本

有逆境就有人實驗突破逆境。為了打開市場、提升銷量，有盆藝者走出了網(wǎng)銷的路子，同時，也借鑒日本的盆景種植身手，讓其生長歷程變得加倍可控。

記者在安龍鎮(zhèn)采訪時，卉景社區(qū)村民高志海的電話響個一直。去年，他家銷售了30萬元的盆景，其中三成以上通過互聯(lián)網(wǎng)完成。“盡管比例不算很高，但互聯(lián)網(wǎng)打開了盆景銷售的新路子。”

老高算是較早“觸”網(wǎng)的“盆景人”，3年前，他的盆景就入駐“中國盆景藝術(shù)在線”。他端出一個小微盆景告訴記者，“別看它小，如果在周邊銷售也就600元，但掛在網(wǎng)上就能賣到1000多元。”他還給記者算了一筆賬：網(wǎng)上銷售比實體銷售價格普遍高出30%左右。

看到了電商的“甜頭”，吳紅林也有些坐不住了。他有了新想法——開發(fā)一些小件盆景，游客花幾十元錢、幾百元錢就可以帶回家，如果通過電子商務(wù)，他的盆景可以飛進千家萬戶。

張重民則更樂于學習日本的先進身手，讓盆景種植歷程變得更可控，以節(jié)約時間提升效率。“盆景的重要造型質(zhì)料為具有生命的特征及生長發(fā)育紀律的植物，這就決議了制作它必須把握園藝科學和養(yǎng)護管理的技術(shù)。好比松的造型、種植技術(shù)，日本就非常先進，就連土壤中肥料的設(shè)置等細節(jié)都把握得非常好。”