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國(guó)槐，別名家槐、豆槐。落葉喬木，樹(shù)冠濃密高聳，樹(shù)姿雄偉寬闊，小枝綠色，羽狀復(fù)葉。夏秋時(shí)節(jié)，開(kāi)花效果。花蝶形黃白色，素雅清香。果肉質(zhì)串珠狀，常掛樹(shù)梢。國(guó)槐分布于天下各地，在長(zhǎng)江以北較為集中。國(guó)槐是中國(guó)傳統(tǒng)的種植樹(shù)種，富含深厚的民族文化秘聞，在園林綠化方面可作普遍應(yīng)用。
國(guó)槐的文化秘聞
神靈色彩。國(guó)槐大樹(shù)古樸蒼勁，多遺存在古村子或寺廟院內(nèi)，人們愛(ài)奉之為神樹(shù)，并由此發(fā)生了許多民間傳說(shuō)。《因話錄》說(shuō)古槐之上常有仙人出游，每于夜間會(huì)傳出絲竹音樂(lè)之聲；《天仙配》中老槐樹(shù)能啟齒講話，助成董永與七仙女的一段美好姻緣；河北《唐縣志》紀(jì)錄：“古槐在縣署二堂東，大數(shù)圍，高聳旁陰，無(wú)一枯枝，下有槐神祠”；山西《汾陽(yáng)縣志》紀(jì)錄：“仙槐觀在城煌廟之北，相傳其地有槐，枯朽如刳舟。金皇統(tǒng)中，遇異人投藥其中，倏長(zhǎng)茂如初。故州人飾觀以仙槐名”。
官位別稱(chēng)。據(jù)古籍紀(jì)錄，周朝時(shí)國(guó)槐樹(shù)與朝野有著親熱的關(guān)系，朝廷宮殿外栽植有三槐九棘，公卿醫(yī)生分坐其下以命名分，太師、太傅、太保三公經(jīng)常立于槐下，朝覲天子。后人就用三槐比喻三公，以槐位指三公之位，槐樹(shù)因而成為宮廷符號(hào)、官位別稱(chēng)。另傳北宋時(shí)期，一位王姓兵部侍郎文章寫(xiě)得好，做官有政績(jī)，為了延展福祿，在院里植下三棵槐樹(shù)。厥后，其子果真做了宰相，時(shí)人稱(chēng)“三槐王氏”，并在開(kāi)封建了一座“三槐堂”，以膜拜國(guó)槐的福祿成果。
祥瑞寓意。早在周朝時(shí)期，國(guó)槐就被視為祥瑞的樹(shù)種。昔人種槐除了得到綠蔭之外，還在于討取佳兆、寄托希冀，民間有“門(mén)前一棵槐，不是招寶就是進(jìn)財(cái)”的俗語(yǔ)。古代不少地方有冬天燒槐枝、烤槐火以避邪的習(xí)俗。清河北《文安縣志》載：“古槐，在戟門(mén)西，清同治十年?yáng)|南一枝怒發(fā)，生色宛然，觀者皆以為科第之兆。”于是槐樹(shù)就成了莘莘學(xué)子心目中的偶像、科舉佳兆的象征，并常以槐指代科考，考試的年頭稱(chēng)槐秋，舉子赴考稱(chēng)踏槐，考試的月份稱(chēng)作槐黃。
祖居象征。明朝初年，朝廷強(qiáng)迫國(guó)民從山西向中原地區(qū)大肆移民，由此形成了一次我國(guó)歷史上的民族大遷徙。移民本體態(tài)成的傳統(tǒng)習(xí)慣、行為習(xí)慣、語(yǔ)言歌謠、故事傳說(shuō)，以及大量的姓氏、村名、家譜、碑記等，組成了一種豐富多彩、獨(dú)具特色的移民文化現(xiàn)象。“問(wèn)我家鄉(xiāng)在那邊，山西洪洞大槐樹(shù)”，這首歌謠幾百年來(lái)一直傳唱。“大槐樹(shù)”成為祖先棲身之地的一種象征。農(nóng)村民間落戶建莊時(shí)，通常植槐以作紀(jì)念，祭拜古槐成為祖先崇敬的變換形式。
國(guó)槐的綠化應(yīng)用
公園綠化。公園是供人們舉行游覽、休息、觀賞和社交等活動(dòng)的場(chǎng)所，也是反映城市園林綠化程度的重要窗口。因此，公園綠化需要尋求較高的美學(xué)品位，需要運(yùn)用多種花卉樹(shù)木來(lái)營(yíng)造園景。國(guó)槐樹(shù)文化秘聞深厚，在公園綠化造景中大有用武之地。高峻的喬木國(guó)槐，可以單一栽植，展現(xiàn)其個(gè)別之美，施展中心視點(diǎn)及指導(dǎo)視線的作用；也可與常綠植物組合搭配，構(gòu)建其設(shè)置之景，對(duì)比突精彩彩紛呈的景觀效果。國(guó)槐可以單株散植陪襯主景，或形成配景、夾景；也可成片栽植構(gòu)建主景，或作背景、伴景。國(guó)槐的一些灌木狀變種，可與一些彩葉植物或常綠花卉設(shè)置色塊、拼接圖形。
庭院綠化。庭院綠地面積較小、空間有限，庭院綠化需要考究精巧雅致。因此，要選擇一些珍貴樹(shù)木做綠化材料。像金花槐等一些國(guó)槐樹(shù)的變種，在寒冬來(lái)暫且落葉不落花，可以把它們?cè)O(shè)置在園路入口、小品周?chē)诙救阅軤I(yíng)造無(wú)限春色，還可與茶花、杜鵑、月季、木槿等花木混植，從而實(shí)現(xiàn)月月有花開(kāi)的觀賞效果。庭院綠化在尋求美學(xué)效果的同時(shí)也要注重生態(tài)成果，可選擇樹(shù)冠濃密的喬木國(guó)槐以起到凈化空氣、削減灰塵、吸收噪音和防風(fēng)固沙的效果。庭院路旁綠化選用國(guó)槐，設(shè)計(jì)成對(duì)稱(chēng)式的行道樹(shù)，既可搭配綠籬起到了脫離作用，又有季相變化優(yōu)化了道路風(fēng)景。
寺廟綠化。國(guó)槐古樹(shù)枝干古樸、蒼勁，自古就被奉為“神樹(shù)”。在寺廟場(chǎng)所種植應(yīng)用國(guó)槐，其歷史由來(lái)已久。在山東鄒縣孟廟內(nèi)有株古老的國(guó)槐，生長(zhǎng)于幾棵古柏之中，人稱(chēng)“柏抱槐”景觀；在泰山的斗母宮有一棵“臥龍槐”，枝柯接地，蟠根又生，另成一樹(shù)，奇絕不俗。另外，國(guó)槐樹(shù)以其特有的自然形象和豐富的文化內(nèi)在，為寺廟等類(lèi)宗教場(chǎng)所，帶來(lái)了莊重肅穆、優(yōu)雅別致的意味，陪襯了空靈脫俗、高深莫測(cè)的氣氛。
廠礦綠化。國(guó)槐樹(shù)的抗性較強(qiáng)，在一些空氣、水、土壤受污染的廠礦地區(qū)栽植，能有用吸附粉塵、煙塵等有害物質(zhì)。由于國(guó)槐樹(shù)排泄的汁液有過(guò)濾作用，固能凈化空氣，并對(duì)苯、醛、酮、醚等致癌物質(zhì)有一定的吸收能力。國(guó)槐樹(shù)生命力強(qiáng)、病蟲(chóng)害少，因此，是廠礦綠化、美化的理想樹(shù)種。廠礦綠化若以國(guó)槐為基調(diào)樹(shù)種，采取群植的形式，周?chē)倥湟云渌剐詮?qiáng)的小喬木、灌木以及精巧別致的園林小品設(shè)施，顯得疏密適合、虛實(shí)相生，可營(yíng)造生態(tài)、美觀相協(xié)調(diào)的綠化環(huán)境。
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