曾有人這樣形容人與自然的干系——休息的“休”字，是人依木而得以休生養(yǎng)息。一字道出了人不能分開綠色的樹木而保留。地處天下長(zhǎng)命鄉(xiāng)的如皋人自然對(duì)這個(gè)原理貫通頗深，自古以來(lái)，蒔花弄草就是如皋人的情趣和喜好，勤勞的如皋人更是憑借本身的智慧才智將如皋盆景成長(zhǎng)成盆景藝術(shù)殿堂中的一支門戶——如派。

如皋盆景發(fā)源于北宋，成長(zhǎng)于明清，壯盛于20世紀(jì)80年月末90年月初。如派盆景以“滿、殘、清、奇、古、怪”見(jiàn)長(zhǎng)。盆景藝人首先要選好制景材料，然后上盆、蟠扎、排片，再顛末長(zhǎng)時(shí)間的“技?jí)?rdquo;成型，形成如派盆景特有的“S”狀。此類盆景骨干后下部后仰，上部前傾成游龍彎，枝片為云片狀，頂片呈半圓形華蓋頂，有“寸折寸彎雞爪翅，云頭雨足佳麗腰”之稱。如派盆景工藝成熟，章法嚴(yán)謹(jǐn)，造型類型，獨(dú)樹一幟，卓立盆景藝術(shù)之園。如皋人出格鐘情本身締造的“S”兩彎半型盆景，為獲一盆佳構(gòu)，有人不吝淹滅畢生精神，甚至幾代人陳陳相因，代代以傳?，F(xiàn)存如皋水繪園里的一盆落地盆景“六朝松”，相傳為“唐宋八各人”之一的曾鞏少年時(shí)期在如皋與其父曾易占(1032-1034年任如皋縣令)所植，樹齡已逾千年，用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來(lái)形容如皋盆景，實(shí)不為過(guò)。

建造盆景是個(gè)別力活兒，昔人曾說(shuō)：勞其形者長(zhǎng)命，所以歷代盆景藝術(shù)家能享高齡，與其建造盆景很有干系。雖然盆景的建造也不僅是體力勞動(dòng)，還要有秘聞深厚的文化素養(yǎng)。建造一盆盆景，首先要使其進(jìn)入身欲動(dòng)，心欲靜，形欲勞，神欲安的地步。忘卻一切，專心平等地完成一盆作品，才能真正到達(dá)陶其情、冶其性的目標(biāo)。

如皋的盆景，造型活潑別致，獨(dú)具一格，考究詩(shī)情畫意，盆盆皆景，景由情生，人文氣息甚濃，一種象征高風(fēng)亮節(jié)的直桿式稱文式，以彎為美的兩彎半，稱武樹。盆景的陳列放置也頗有講求：兩盆對(duì)稱式安排的稱蹲獅式，取其諧音，事事如愿;將中間放一盆文樹，雙方枚舉武樹，一字排開，形成文武之道，一張一弛，這種放置的氣勢(shì)氣魄，當(dāng)當(dāng)代界獨(dú)此一家。

建造盆景是個(gè)別力活兒，昔人曾說(shuō)：勞其形者長(zhǎng)命，所以歷代盆景藝術(shù)家能享高齡，與其建造盆景很有干系。雖然盆景的建造也不僅是體力勞動(dòng)，還要有秘聞深厚的文化素養(yǎng)。建造一盆盆景，首先要使其進(jìn)入身欲動(dòng)，心欲靜，形欲勞，神欲安的地步。忘卻一切，專心平等地完成一盆作品，才能真正到達(dá)陶其情、冶其性的目標(biāo)。

如皋的盆景，造型活潑別致，獨(dú)具一格，考究詩(shī)情畫意，盆盆皆景，景由情生，人文氣息甚濃，一種象征高風(fēng)亮節(jié)的直桿式稱文式，以彎為美的兩彎半，稱武樹。盆景的陳列放置也頗有講求：兩盆對(duì)稱式安排的稱蹲獅式，取其諧音，事事如愿;將中間放一盆文樹，雙方枚舉武樹，一字排開，形成文武之道，一張一弛，這種放置的氣勢(shì)氣魄，當(dāng)當(dāng)代界獨(dú)此一家。