清朝乾隆天子曾經利用的紫檀雕花寶座和紫檀雕花多寶格屏，可見紫檀在其時為宮廷家具重要用材。 清晚期廣作、海派家具警惕了西式家具的形態特征。這對圈椅是典范的明式家具做法。

紅木家具

“以物言志”的古今期間風采

高足形態下的硬木家具成長史，“南洋進口貨”傳承幾百年的家具文化

從遠古期間的石器家具到紅木家具的呈現，中國古典家具源遠流長的成長汗青，可以稱為一部出色的進化史。紅木家具的呈現，其形態、用材、文化寓意可以稱作古典家具的“集大成者”。從席地而坐到高足形態，從斑駁色澤到自然紋理，從文人家具到典雅華貴……廣義上的紅木家具一直在變革，接管著文人、宮廷、普通黎民在形態、用材、裝飾手法等方面的洗禮，出現了如今的家具形式和財富群態。在傳承與創新中，紅木家具的魅力也在與時俱進，更新出不同期間的風范。

汗青回首

紅木價值曾被忽視

在汗青上，紅木家具的代價往往在盛世時被人垂青，而在經濟文化相對落伍的社會時期，其代價被人忽視。

明永樂三年時，天子七次調派鄭和下西洋，遠赴東南亞等熱帶與亞熱帶地域，這些處所都生長著性質優良的極品紅木。其時的當局就以我國的絲綢和瓷器換回了大量的貴重紅木。聽說這些又硬又重的木頭原來是用來壓船艙的，可是厥后人們發明其材質硬重、機能優異，便開始以其來建造家具、工藝品等木器。

自上世紀80年月“紅木熱”再次鼓起到如今，紅木家具，無論舊家具照舊新家具，其價值都經驗了一起狂漲。今朝，黃花梨的老料價值每斤也到達2000-3000元閣下。

緣 起

本日所看到的紅木家具，在形態、材質上，都包括著偶爾中的一定。從宋代鼓起的高足家具，讓人們離開了席地而坐的習慣，開始考究桌、椅的線條和形制;從南洋海運偶爾帶來的硬木材料，讓人們認識到木柴紋理之美，硬木家具開始與漆飾家具并駕齊驅，并成為社會民風;而來自江南文人的審美趣味，將硬木之美從地區推向皇族貴胄以致天下，成為其時的硬木家具開元鼻祖。

“垂足而坐”影響家具變化

兩宋時期，是中國修建和居室裝飾的一個新飛騰。據明清家具專家濮安國在《中國紅木家具》中考據：“宋代修建比唐代更富于變革，各類巨大形式的殿閣樓臺在裝修和裝飾方面都增加了藝術結果，跟著垂足而坐的生活 方法逐漸形成和風行，宋代家具直接接收兩宋修建‘大木梁布局’的做法，運用宋代的小木作建造工藝，很快使宋代家具完成了向高形形體的高度變化。與此同時，成立了框架布局的形體式樣，替代了隋唐以來沿用的箱形、臺座、壸門式布局。此時，人們對中國古代家具的漆飾傳統也開始發生見識上的變革。”

宋代家具運用線腳作裝飾，加強了家具的形式感;而家具木柴的天然本色和木質紋理，引起了人們的樂趣喜好。

開放海禁讓硬木流行

到了明代，回收各類硬木直接加工建造硬作家具的民俗遍及流行，以后，古代木家具在區別于漆家具的進程中，形成了一種嶄新的范例。與此同時，來自外洋的優質硬木材料，也為硬作家具的昌盛提供了物質基本。

大大都人都認為，紅木家具發源于明朝，和其時開放海禁有著莫大的干系。人們發明這些來自南洋的木柴材質硬重、機能優異，同時紋理美好、精細，便開始以其來建造家具、工藝品等木器。到了明朝后期時，海上商業愈加頻繁，紅木的數量也越來越多，紅木家具、紅木匠藝品也越來越多，而且受到人們的大力大舉推崇，大有厥后者居上之勢。

據明范濂《云間據目抄》記實：“隆、萬以來，雖仆從快甲之家，皆用細器，而徽之小木工，爭列肆于郡治中，即妝奩雜器，俱屬之類。紈绔豪奢，又以椐木不敷貴，凡床櫥幾桌，皆用花梨、癭木，烏木、相思木與黃楊木，及其貴巧，動費萬錢，亦俗之一靡也。”由此可知，到明代中期，家具用材回收高級硬木，如紫檀木、花梨木、烏木、鐵力木等，盡量大多來自南洋各地，富家也不吝淹滅資財競相尋求，成為一種時尚。

發 展

談及現代廣義紅木家具的由來，出自江南的明式家具在其時點燃了硬木家具的民風，在此刻看來，明式家具依然是中國古典家具史上的一顆明珠。在王世襄先生所著的《明式家具珍賞》一書中，作者將“明至前清”稱為“傳統家具的黃金期間”。宋代今后，垂足高坐的習慣形成，一千年以來，大量工料良好、藝術代價高的家具傳播至今。

用材表達家具文化

在《明式家具珍賞》一書中，王世襄將“選材”也作為一種家具的“裝飾手法”。古代硬木家具之所以到達較高的藝術程度，回收堅固致密、光華優雅、斑紋華麗的貴重木柴，是一個重要的因素。在明至前清這段時間內，呈現了黃花梨、紫檀、鐵力、櫸木等多個品種。通過用材來表達家具文化的意義，不只是傳統家具史上的一個里程碑，也與“以物言志”的古代文明特征一脈相承。

以黃花梨為例，在唐代的《本草拾遺》、明代的《格古要論》中都有相關記實，但大量利用照舊在明代中葉之后。在諸多史料中，這種木柴被評價為“不靜不喧、恰到長處、紋理或隱或現、活潑多變”，深受明代文人學士的青睞和推崇，這種木柴所制家具，被賦予了純正質樸、簡捷明快、線性流通的藝術品性和審美感覺，黃花梨家具至今也是“文人家具”的代名詞。又以紫檀為例，這種木柴多為紫玄色，其靜穆沉古的光華則是無與倫比的，顛末精雕細刻之后，家具往往精妙絕倫，能迎合人們尋求豪華華美的心態，更受到權貴的喜愛。

不同種類的木柴，不只與特定的家具范例牢靠搭配，并且代表著不同階段的家具文化特征，并反應出其時期間的文化配景。

形式反應期間風采

除了用材，紅木家具的形態、裝飾氣勢氣魄以及種類，也跟著其時社會的偏好與期間需要變革。與此同時，木匠工藝在紅木家具的昌盛時期也到達壯盛程度。無論用料的粗細、標準，線腳的周邊、曲直，照舊榫卯的厚薄、松緊，都為后裔的家具建造提供規范。

清代家具在康熙朝以前還保存著明式氣勢氣魄特點，到乾隆時已產生了極大的變革，形成了奇特的氣勢氣魄。從清式家具開始鼓起之時，紅木家具已經進入“大出產”期間。由于社會財產不絕增多、社會生活 民風變革，再加上紅木材料的富裕，與“明式”迥然不同，清式家具用料粗大、形體厚重、線形強烈、布局繁復，在家具寓意上，也增添了諸多世俗的色彩，譬喻裝飾華貴、考究氣派，很多家具的造型標新立異。清式家具注重實用成果，普遍在桌子上多安抽屜，立柜上多加擱板和抽屜，同時更注重擺設成果，注重放置的統一性。家具的品種形式也更為完善，有“椅凳、桌案、床榻、柜架”，而到了清中期至近代，呈現了太師椅、寫字臺等新的細分種別。

到了清晚期，清式家具強調大器型、裝飾美的特點一發不行收拾，浮夸的審美趣味使很多家具顯得繁瑣，過于范圍于外面形式感的清式家具以“脆而不堅”畫上句號。跟著西方家具成為市民尋求的新奇物品，硬木家具在此基本上也呈現一些西式的形態特征，譬喻呈此刻上海松江地域的“海派”家具，在種類上，呈現了鏡臺、轉椅等現代家具形態。

傳 承

從清末到民國，再到新中國創立之后，硬木家具的成長一度陷入停滯狀態。上世紀80年月，王世襄的明式家具系列書籍問世，帶來了中國傳統家具的保藏高峰，并促進了仿古家具行業的劈頭成長。2021年至2021年十年，仿古家具制造行業則發達成長，可以說是紅木家具行業的“黃金10年”。

紅木行業成長迅速

業內人士暗示，進入21世紀以來，紅木家具行業進入成長頂峰時期。整個行業才出現出范圍化、地區化成長的趨勢，呈現了諸如福建仙游、浙江東陽、河北大城、廣東新會、臺山以及江蘇蘇州等傳統家具出產的集散地。而在此之前，國內紅木家具行業只有零星分布的幾家作坊式家具建造工場，并沒有形成地區性的財富群。

對付今世古典家具設計和出產者，在創新之前，更多的是體會昔人的伶俐，在“吃透”的基本上再發揚。北京元亨利硬木家具有限公司董事長楊波對新京報記者暗示：“家具需要適應現代人的生活 起居方法，可是在傳統家具的基本上創新，榫卯布局和木作工藝不能被改掉，但設計、尺寸，甚至材質都可成為‘創新’的東西。譬喻沙發就是在前人的基本上，將高度下調了，以期越發貼近現代人的生活 習慣。固然創新是局面所趨，但在談‘創新’之前，更多的任務是先將‘傳承’做好做透，這才具備‘創新’的資本。”

在擔任基本上創新

古典硬木家具一起成長而來，一直不絕對前朝接收、擔任，并跟著期間變革、社會民風而創新、厘革，方才顛末財產積聚的古典家具行業，在量上規復了曾經的繁榮，可是在創新上，顯得“心有余而力不敷”。

中國度具協會傳統家具專業委員會主席鄧雪松暗示，宏觀上來說，中國的傳統文化在今世只是處于一個再起階段，而不是再興階段，再起的寄義更多的是擔任。要重鑄中國傳統文化的光輝，需要的是歷練。他說：“傳統不能斷，怎樣既能得到經濟增長又能補充文化的缺失，毋庸置疑是需要沉淀和歷練的。”