第四節 賓主分明、變化統一

所謂賓主，就是盆中各物以哪一部門為主體，為中心，以哪些為客體，為陪襯，力爭主景突出，賓主分明。盆景中一般山水樹石多作主體，樓閣、船橋、人物只作陪襯。主山要莊重威嚴，群山要恭謹順承，不得各自為政。主山與客山在奔趨向背上要求相互顧盼，主次分明，才能起到眾星扶月的作用。山林樹叢，也要主次分明。如三株一叢，一株為主，別的為客。主樹的體量、姿態造型要高于客樹，才能使主體突出。

盆景結構，還要求有變化有統一。所謂變化，就是要求一盆風景的放置上，要自然多變，各有異趣，而不機器相同。無論風姿神志，紋理輪廊、色彩明暗、疏密虛實、前后崎嶇都能變化多姿。自然風景自己就是群峰有參差，樹木不齊頭，森林低昂離合，孤樹俯仰倚斜，水有曲折蜿蜓，地有陡緩平夷，色有濃淡明暗，形有疏密虛實。以是在風景放置上，無論平面立面都忌規則整齊，生硬機器。山石樹木的設置，都要求前后崎嶇參差錯落，阻止整齊對稱和形陋習則的幾何形。自然生長而在一起的兩株樹木，就多是有崎嶇、俯仰、向背，所謂“顧盼有情”的數株一叢，就絕少會形陋習則等距的三角形、方形、菱形、梅花形，而是各有遠近，有疏有密的，樹冠的崎嶇大小也是參差錯落，千變萬化，活潑多姿的。

主次分明：左峰為附，右峰為主。	群峰有參差，樹木不齊頭
賓主分明，同時也有造型上也有所區別，使盆景的景致增添幾分生動。	樹、人的朝向體現盆景造型中的統一。

在強調變化的同時，也應注重統一協調。變化是在統一協調的條件下變化，否則就是雜亂無章。好比，在統一樹種的條件下，求其大小、崎嶇、位點，姿態的變化；在統一石材的條件下，求其輪廊、崎嶇，遠近的變化；在統一基調條件下求樹木枝干、花果、船橋亭臺的色彩變化。

盆中各風景，山與山、樹與樹、樹與石、樹石與擺件之間要顧盼照應，一脈相承，渾為一體。

盆景在變化統一中，同樣要求考究動勢和平衡。所謂動勢，就是賦神于形，使形生動活潑。創作盆景很注重布勢，即部署發自風景內部的氣力。這是作者思想、意向、情緒的灌注。如果忽略風景的動勢部署，勢必滿盆如死物，毫無生氣。人有坐臥行走，山有偏正倚斜；峰巒樹石，無不各具風姿神志。以是盆景中樹木可有偏正倚斜之形，俯仰懸垂之勢；山有奔趨向背之形，拳曲飛翔之勢；又可配以鳥獸、人物、舟車作掩飾，以靜中求動；甚而通過題名、點景寓風景以動勢。

在部署動勢時，固然不能只求動勢而忽略平衡穩定，過于矯柔做作，損壞了整個構圖的平衡，就反給人以不自然，不穩定的感受。以是構圖上既要求阻止并齊，對稱同時也要注重整個畫面的平衡、穩定。

為使風景生動活潑，盆景創作中也很注重結構中的虛實，也就是滿與空、疏與密的關系。塞得太滿、臃腫龐雜、令人窒息。盆中風景要求疏密適合，虛實適宜。如一處密必一處放疏，但過疏過虛，盆中各景又失去聯絡，互不相顧，松散單調。不僅在處理一盆風景各局部間關系時，要有疏密虛實，就在某一局部中也要有疏密虛實。如水面過虛則以舟帆、小礁實之、高山過實，則以水泉、洞壑破之。揚州的樹樁盆景“薄如云”，枝片中密不透風，各枝片間，又空虛無物，“疏可走馬”就頗有意趣。

無論山水盆景或樹樁盆景，均應“寧空勿實”。但是，盆景的意境不同，虛實要求也紛歧樣。一般發現高遠、深遠、實處可略少于一半，跨越一半，多顯臃腫迫塞。但少于三分之一則又顯單調松散。通常易犯正視過實，側視過虛的誤差。幾片青石立于盆中，正視迫塞，側視單薄。

上述的一些盆景創作原理與手法，固然不應成為約束我們手腳的框框。“有法之極，終歸于無法”要機動把握，勇于締造。熟能生巧。開始心手相離，景不達意，“熟”就能輕車熟路，信手拈來，恰到利益。