風(fēng)雨送春話梅花
落梅枝頭。每逢春寒料峭，瑞雪紛飛的殘冬，梅花盛開了。清香馥郁、芬芳撲鼻。梅園里紅梅、白梅、綠梅、墨梅，競相開放。紅的似片片朝霞，白的粉妝玉琢，綠的清翠欲滴，黑的莊重脫俗，使人目不暇接。那雪白素凈的玉蝶梅，萼如翡翠的綠萼梅，胭脂點(diǎn)珠的朱砂梅，朱顏淡妝的宮粉梅，濃艷如墨的墨梅，萼紅瓣白的紅梅，木蕊發(fā)紅的骨里紅，鐵骨虬枝的龍游梅，枝若垂柳的垂枝梅，枝干和花蕊都向下，宛若探身弄影的照水梅……千姿百態(tài)、爭麗斗妍，光耀芬芳。隨風(fēng)飄動，像五彩云霞裝扮著大地；風(fēng)送幽香，掩飾著殘冬，使人世生出盎然春意。“煙姿玉骨，淡淡東風(fēng)色，誘惑春景一半出。”隨著梅香的飄拂，那萬物蘇醒，欣欣向榮的春天轉(zhuǎn)瞬就要到了。
梅先天下春，這是梅較難得之處。
梅花，不畏嚴(yán)寒，獨(dú)步早春。它冒著凜冽的寒風(fēng)，傲雪凌霜；它在冰中育蕾，雪中開花；它趕在東風(fēng)之前，向人們轉(zhuǎn)達(dá)著春的消息，被譽(yù)為“東風(fēng)第一枝”。梅花的這種再接再厲的精神和頑強(qiáng)意志，向來被人們看成高尚品質(zhì)和高潔氣質(zhì)的象征。元代詩人楊維幀詠之：“萬花敢向雪中出，一樹獨(dú)先天下春。”
據(jù)史料紀(jì)錄：隋人趙師雄在羅浮山遇見梅花仙子，故事優(yōu)美悅耳。說明當(dāng)時(shí)人們也愛梅成風(fēng)。
杭州孤山的梅花在唐時(shí)已聞名于世。詩人白居易在脫離杭州時(shí)，寫了一首《憶杭州梅花，因敘舊寄蕭協(xié)律》，詩云：“三年悶悶在余杭，曾與梅花醉幾場；伍祖廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝。唐代名臣宋環(huán)在東川官舍見梅花怒放于榛莽中，歸而有感，遂作《梅花賦》，詩中有“獨(dú)步早春，自全其天”，諒不移個(gè)性，方可儷于君子之節(jié)”等贊語。此外，如杜甫、李白等諸多名家均有詠梅詩篇。曾一度為唐明皇李隆基大見寵幸的江來蘋，性喜梅花。據(jù)《梅妃傳》記：“所居欄檻、悉植數(shù)枝……梅開賦賞，至夜分尚顧戀花下不能去。上(唐明皇)以其所好，戲名曰梅妃。”
北宋處士林逋(和靖)，隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱“梅妻鶴子”，被傳為千古美談。他的《山園小梅》詩中名句：“疏影橫斜水清淺，幽香浮動月傍晚。”是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽(yù)為千古絕唱。
南宋范成大是位賞梅、詠梅、藝梅、記梅的名家。他在蘇州石湖辟范村，搜集梅花品種12個(gè)，并在1186年寫成中國(也是全天下)第一部梅花專著：《梅譜》。1191年冬，詞人、音樂家姜夔住在范成大石湖梅園中，正值梅花盛開。他自度新曲，填了兩首詠梅詞，名曰：《幽香》、《疏影》，音節(jié)諧婉，極受范的贊賞。
元代有個(gè)愛梅、詠梅、藝梅、畫梅成癖的王冕，隱居于九里山，植梅千株，自題所居為“梅花屋”。又工畫墨梅，花密枝繁，行筆剛健，有時(shí)用胭脂作沒骨梅，別具氣概。其《墨梅》詩名揚(yáng)天下：‘我家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕、不用人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。’王冕還寫過一篇《梅華傳》，把《三國演義》中的“望梅止渴”故事改寫成了一篇意見意義盎然的童話：上將軍曹品行軍迷路，軍士渴甚，愿見梅氏。梅聚族謀曰：“老瞞(筆者注：曹操小名)垂涎漢鼎，人不韙(不韙即不同意)之。吾門第清白。慎勿與語。竟匿不出。”王冕借贊揚(yáng)梅花蔑視顯貴的精神來暗喻自己的人格。
南宋愛國詩人陸放翁詠梅的詞《卜算子》里寫道：“無意苦爭春，一任群芳妒，零完工泥碾作塵，只有香如故。”借詠梅顯示了詩人懷才不遇的寥寂和豈論怎樣受挫折也永遠(yuǎn)保持高風(fēng)勁節(jié)的情操。毛澤東伺志反其意而用之，作了《卜算子?詠梅》，指出：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花絢麗時(shí)，她在叢中笑。”洋溢著革命英雄主義和樂觀主義精神。毛澤東另一首七律《冬云》中也贊揚(yáng)了“梅花歡喜漫天雪”的不畏嚴(yán)寒、獨(dú)步早春的精神。
除了眾多的詩詞吟詠梅花之外，我國繪畫史上還撒播著這樣一段軼事：宋代聞名畫家宋伯仁，平生喜歡梅花。他為了畫梅，栽植了許多梅樹。每當(dāng)梅花開放，他從早到晚地在梅樹下仔細(xì)觀測，并將梅花的低昂、俯仰、分合、卷舒，從萌芽到花開，從盛放到枯萎的各種形態(tài)，逐一描繪下來，清算成一百幅圖稿，命名《梅花譜》。后人為了贊譽(yù)他梅花畫得“喜神”，稱他的百梅圖為《梅花喜神譜》。近代金石字畫家吳昌碩，曾有詩說他“祖?zhèn)饕槐舅纬贰薄?br>我國是梅的田園，賞梅勝地許多，江南勝地許多，江南一帶尤盛。而天下梅花之盛，莫過于蘇州鄧尉山和杭州西湖了。
蘇州鄧尉山及其周圍山塢，遍植梅樹，以梅著稱。相傳鄧尉山因東漢太守鄧尉隱居于此而得名。宋代淳?v年間，有高士查某在山塢大種梅樹，厥后山民就以種梅為業(yè)，越種越多，以致各處是梅。據(jù)《光福志》載：“鄧尉山里植梅為業(yè)者，十中有七。”清代詩人張誠有“望衡千余家，種梅如種谷”的詩。鄧尉山周圍的玄墓山、彈山、青芝山、銅井山等，也是千樹萬樹的梅花連成一片。花盛開怒放時(shí)，滿山盈谷，香氣四溢，勢若雪海，以至于清代巡撫宋犖即寓意在司徒廟西的山崖上，寫下了“香雪海”三個(gè)斗大字，今后名著吳下。相傳乾降天子曾先后六次到鄧尉山探梅賞景，并六賦《鄧尉香雪海歌》的長詩。在萬樹梅花掩映的半山腰，有座“聞梅館”，又稱“聞梅軒”。不遠(yuǎn)處一偉大巖石上有一“梅花亭”，二者均為賞梅佳處。亭作五角形，銅鶴結(jié)頂，屋檐、石柱、石檻、瓦片均作五出梅花狀。整座亭子借喻宋代隱士林和靖“梅妻鶴子”的典故。與周圍梅花融成一體。亭旁，有乾隆天子于1751年來鄧尉山賞梅時(shí)的手書碑刻一塊。下得山來，山下倪巷村昔有清代潘遵祁的“香雪草堂”別墅。內(nèi)有四梅閣，以宋代楊補(bǔ)之《四梅花巷》而得名。
梅開時(shí)節(jié)，滿山皆白，像墜入云海，分不清哪是云哪是花，閃閃銀波，在山間流光溢彩，秀麗無比。移目遠(yuǎn)眺，山上山下，銀海漣漪，紅綠相間，彌漫無際。真有“入山無處不春枝，遠(yuǎn)近崎嶇路不知”的感受。“鄧尉梅花甲天下”，鄧尉探梅，已成為吳地春游的重要?jiǎng)俚亍?br>杭州的孤山、靈峰、西泠并稱“西湖三大賞梅風(fēng)景區(qū)”。孤山在杭州西湖的里湖與外湖之間，因四周碧波縈繞、孤峙湖中，故名“孤山”。又因多梅花，也稱“梅嶼”。這里在宋代建有西太乙宮，清代康熙、乾隆時(shí)曾建有行宮，辛亥革命后改建公園，即今天的中山公園。孤山北麓有放鶴亭，是賞梅勝地，有詩云：“人們蓬島是孤山，高閣清虛類廣寒。里外湖灼爍似鏡，有梅花處好憑欄。”靈峰位于杭州西湖西北，晉開運(yùn)年間，吳越王在此建鷲峰禪院，北宋治平二年賜名“靈峰，寺后山顛有來鶴亭，與孤山放鶴亭遙相呼應(yīng)，也是過去妙高臺的舊址。宋蘇東坡曾題詩壁上：“靈峰山下寶陀寺，鶴發(fā)東坡又來到；宿世德云今我是，依稀猶記妙高臺。”寺院周圍有古梅近百株，較別處早開晚謝。故有“靈峰尋梅”之景。
要說賞梅還數(shù)杭州超山味兒較濃。超山自唐代以來，廣植梅林，有“十里梅花香雪海”之稱。更有古梅兩株，一唐一宋，聞名江南。每當(dāng)超山梅開，香雪成海，蔚為壯觀，香風(fēng)十里，醉入心田，素有“超山之梅天下奇”的雋譽(yù)。現(xiàn)在超山的“唐梅”和“宋梅”，仍蒼勁古樸，姿態(tài)奇異。如大明堂內(nèi)的唐梅，雖是千余年邁樹，但其冠仍如傘，老枝扶疏，蓓蕾滿枝，似有無限青春活力。在梅林上空，云煙飄渺，遠(yuǎn)處錢塘江水迷茫，山水梅林相互輝映。無怪乎近代金石字畫家吳昌碩先生與超山梅林結(jié)下不解之緣，并作畫題詩：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅；何時(shí)買棹冒雪去，便向花前傾一杯。”直至84歲高齡，他仍偕子吳東邁、學(xué)生王個(gè)移等人，手持木杖到超山賞梅。逝世后，其支屬遵其遺愿，在超山大明堂前香雪塢中筑陵埋葬，以永居梅林。
此外，南京的梅園新村和梅花山，無錫的梅園，上海淀山湖畔的大觀園、莘莊公園等，也都以梅花聞名。
梅樹的壽命都很長，一般可活三五百年，甚至千年以上。世事滄桑，至今猶能保留下來的古梅，除了杭州超山的那兩株“唐梅”和“宋梅”之餐，較早的古梅當(dāng)推湖北黃梅縣的“江心古寺”遺址處的“晉梅”了。它歷盡滄桑，樹干己成灰玄色，每年大寒開花，花開滿樹，整個(gè)開花期達(dá)冬春兩季。另有浙江天臺山“國清古寺”的一株“隋梅”，距今也有1300多年的歷史。相傳是釋教天臺宗的首創(chuàng)人智凱大師親手植的。這株隋梅雖數(shù)度枯萎，但現(xiàn)在經(jīng)人們?nèi)呐嘤逊道线€童，枯木逢春。主干蒼老挺秀，周圍嫩枝叢生，幾年前樹上還結(jié)了數(shù)千個(gè)梅子。清人梁紹王在其所著《兩般秋雨庵隨筆》中也紀(jì)錄了這么一件事，其云：“真州城東十余里淮提庵，有古梅一株，大可蔽牛，五千并出，相傳為宋時(shí)物。康熙中，樹忽死，垂四十年復(fù)生，枝干益繁，花時(shí)光照一院。”清嘉道年間名士阮元題其名曰：返魂梅。梅長壽不足奇，奇的是枯木能逢春。
以是梅有個(gè)特點(diǎn)是，愈老愈顯得蒼勁挺秀、交易盎然。向來有“老梅花、少牡丹”之說。
梅花的香韻一直為人們所傾倒，它濃而不艷、冷而不淡，那疏影橫斜的風(fēng)姿和清雅宜人的幽香，是其他花卉不能相比的。然而，更為難得的，照樣梅花的精神。梅的錚錚鐵骨、浩然正氣，做雪凌霜、獨(dú)步早春的精神，被人們譽(yù)為中華民族之魂。“朔風(fēng)吹倒人，古木硬如鐵；一花天下春，山河萬里雪。”人們把松、竹、梅稱作“歲寒三友”，尊梅、蘭、竹、菊為“四君子”，贊賞梅花的高潔、典雅、冷峭、堅(jiān)貞，視為知友、君子，梅都是當(dāng)之無愧的。