當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)之世，天下無(wú)距離，交流無(wú)極限。是個(gè)很殊勝的期間。我們盆景興趣者能得見(jiàn)古今中外的許多相關(guān)盆景資料、圖片等逐一目見(jiàn)，并可于網(wǎng)絡(luò)論壇交流技術(shù)、心得、體會(huì)、真是很幸福的事。回憶N年前，初學(xué)盆樹(shù)時(shí)，偶得一先進(jìn)大師的盆景照片，便奉若至寶，潛心鉆就，品讀存疑，實(shí)踐求知，往往一問(wèn)經(jīng)數(shù)年乃得解惑。著實(shí)是很有一番感概。
最近與盆友們網(wǎng)上交流，見(jiàn)到、聽(tīng)到許多盆景界的工作。有感于心。
現(xiàn)代吾國(guó)教育，以西學(xué)的應(yīng)試教育為主體。把握物理化學(xué)等類(lèi)剖解的研究方式、提高人的思想智力。以條約天下為目的，重視外語(yǔ)跨越自己的母語(yǔ)。白話文取代了文言，簡(jiǎn)體字改變了《說(shuō)文》“象形”、“指事”、“會(huì)意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”、“假借”的“六書(shū)”造字規(guī)則。往往字不解意。能讀古文者甚少，將我祖國(guó)傳統(tǒng)數(shù)千年之學(xué)識(shí)棄之如敝屐。遂使吾國(guó)國(guó)學(xué)面臨斷代之危險(xiǎn)。而盆景一物根植于我中華傳統(tǒng)文化。種樹(shù)養(yǎng)樁能沒(méi)有根嗎？
以是，我如是在這里大叫一聲“凡我國(guó)人，請(qǐng)把根留住！”
因這個(gè)機(jī)緣，以是，在此版開(kāi)這個(gè)專(zhuān)題《如是說(shuō)樁——中國(guó)盆景縱橫說(shuō)》，由中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的方方面面閑扯一下，掰糊一下中國(guó)盆景，擺擺中國(guó)盆景的龍門(mén)陣。在這里提請(qǐng)注重，我如是是說(shuō)的中國(guó)盆景，不是日本或他國(guó)盆栽，故本帖只討論中國(guó)盆景相關(guān)。

我以前講枝法的三大類(lèi)，“正枝、奇枝、花枝”，實(shí)在“花枝”就是“畫(huà)枝”。現(xiàn)代畫(huà)也須正當(dāng)。
某種意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)盆景就是中國(guó)畫(huà)的具現(xiàn)化，相當(dāng)于國(guó)畫(huà)沙盤(pán)。
我說(shuō)傳統(tǒng)，不是指叫你們?nèi)プ瞿切┤龔澗诺构铡蓮澃搿⒘_(tái)三托一頂?shù)葌鹘y(tǒng)“制式盆景”那些，我從來(lái)不以為是盆景，只是扎景而已。
誰(shuí)見(jiàn)過(guò)作文只是繕寫(xiě)，繪畫(huà)只是復(fù)制的？藝術(shù)的基本在于創(chuàng)作，這個(gè)就叫“有我”。
我講的傳統(tǒng)，是中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)規(guī)則在盆景中的對(duì)應(yīng)和應(yīng)用方式。
這個(gè)在謝赫《繪事六法》里叫做“傳移摹寫(xiě)”
“傳移摹寫(xiě)”不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)生，而是提煉再現(xiàn)。
這個(gè)詞包羅“摹寫(xiě)”跟“默寫(xiě)”兩個(gè)詞。
以是古畫(huà)家說(shuō)“搜盡奇峰打草稿”“胸中有數(shù)”
自己就是文化的積累。
中國(guó)昔人的文化是分為兩個(gè)方面的
一個(gè)是“學(xué)”一個(gè)是“行”，以是又“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”一說(shuō)。
昔人治學(xué)，叫“學(xué)習(xí)”——學(xué)而時(shí)習(xí)之。
叫“修學(xué)”——修證所學(xué)。
叫“學(xué)養(yǎng)”——學(xué)問(wèn)并修養(yǎng)。
部門(mén)相當(dāng)于今人西學(xué)之“實(shí)驗(yàn)”
我常說(shuō)，“國(guó)學(xué)的學(xué)問(wèn)實(shí)在只有半部真經(jīng)傳世”這半部真經(jīng)就是見(jiàn)于語(yǔ)言文字的。
另外半部就只能師傳，誰(shuí)人就是“行”的部門(mén)了