盆景起源于中國，是中國傳統的藝術珍品，有著悠久的歷史，深受寬大人民的喜歡，在天下上也享有聲譽。 盆景是植物種植技術和造型藝術的巧妙結合，它是用植物、山石等質料，經過藝術加工，栽植或部署在盆中，模擬大自然優美景致的一種陳設品；它是種植技術和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的結合。

盆栽與盆景在二十世紀三十年月以前統稱為盆景。但由于它們有以樹木為主體或 以山石風景為主體的區別，而且樹木是活的植物，它隨季節的換取和樹齡增進而不停變化，山石風景則變化不大；同時山水盆景中的樹木是以人工制成的，另有“獨石盆景”，一塊石 組成一個景觀；而“石玩”是不會變化了。因此，逐漸形成兩種不同的藝術品：以樹木為主體的被稱為盆栽或樹樁盆景；以山水風景為主體的被稱為盆景或山水盆景。現在以樹木為主體的在國際上多用“盆栽”這個名稱，并直譯成為“Bonsai”。但在一般生活中，人們照樣習慣采取“盆景”這個叫法。

樹樁盆景

山水盆景

值得一提的是：盆景是從盆栽(盆植)進一步生長起來的，但盆景與盆栽有基本的區別。一般用盆、皿栽栽植物，都通稱為盆栽。盆栽只是將植物種于盆央之中，以供四時觀賞，其審美的對象，僅枝葉、花朵、果實等艷色、形狀而已；而盆景是經過藝術處理和園藝身手加工，締造成景的藝術品。除到達盆栽的觀賞目的外，還必須通過全心的藝術造型，顯示出無限的詩情畫意，顯示出令人心馳向往，浮想聯翩的自然美，顯示出人們對大自然的愛戀之情。因此盆景又是作者藝術情緒的寄托與抒發，是主觀精神的流露。盆景是景致與情緒的融會體，是自然美與藝術美的有機結合，是自然神韻的凝聚，形神共現。

盆景與盆栽、石玩的區別

該作品是山水盆景。利用千層石締造山峰，白色石板象征江水，另有一竹排游于江面，更重要的是在盆中栽植有植物――鳳尾竹。象是一幅漓山河水畫。	這是水仙花鐫刻作品。在盆中放置一塊朽木，周圍掩飾鐫刻的水仙花，形成一種“生”和“死”的強烈對比，寄托作者對生命的一種熱愛。有意境，又有活的植物，因此，可以把該作品視為盆景。
近年來常見利用不同的花卉組合，形成一種新的栽植方式。由于在組合歷程中融入作者的藝術創作，而且具有一定的意境，與一般的花卉栽植有區別，以是可視為盆景傷口。	這是利用干燥后的靈芝做成的作品，雖有一定的造形，但由于干燥后的靈芝(外面常涂有清漆)已經沒有生命，以是嚴格講：該作品不能算是盆景作品。
這是利用玉石鐫刻成的假山作品，色彩、形狀都很漂亮，但盆中一棵植物都沒有，以是也不能算是盆景作品，只能稱為石玩。	該作品中同樣一棵植物都沒有，以是也不能算是盆景作品，只能稱為石玩。如果在石塊的基部或中心部位栽植一些蘭草，則可成為盆景。
“神洲第一云”作品形態、意境都不錯，但也是沒有一點植物掩飾，以是我以為也應算是石玩。	該作品中同樣一棵植物都沒有，以是也不能算是盆景作品，只能稱為石玩。如果在石塊的基部、中心、后面部位栽植矮小植物，則可成為盆景。
唐三彩假山盆景，這是盆景的仿制品，不是盆景。現在市面上也有一種塑料的假山盆景，山石、植物都是塑料制成的，以是也不能算是真正的盆景作品。	這是一般的盆栽花卉。

盆景是大自然風景的縮影，是集園林種植、文學、繪畫等藝術，相互結合，溶為一體的綜合性造型藝術。盆藝者運用創作技巧，合理的結構，再各種深淺長寬不同，行狀大小各異，色彩質地有別的盆央中，培育出經過一定藝術造型的樹木花卉，或經藝術加工的各種山石，使之組成一幅摹仿大自然的景致，并逾越山野原狀的理想立體畫面。這門造型藝術稱之為盆景。

盆景以植物、山、石、水、土等為素材，經過作者的構想設計，造型加工，全心護養而成。把它部署于颶尺盆中；“縮地千里”、“縮龍成寸”，可以展現大自然無限風景，以是把盆景譽為“立體的畫”和“無聲的詩”。隨著時間和季節的變化，它還可以出現出不同的姿態、色彩和意境。

從某種看法來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。所謂美學，盆景的制作要給人以美的瀏覽，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；所謂文學，盆景造型構想，有詩情畫意，有崎嶇層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采程度；所謂科學，盆景的重要造型質料為植物，具有生命的特征及生長發育的紀律，這就決議了制作它必須把握園藝科學的知識和舉行長期的藝術加工以及養護管理工作，只有云云，才能保證它的生計和優美姿態。