中國有悠久的園林 景觀營造傳統，從構想精巧的蘇州園林到大氣恢宏的皇家園林，無不向眾人展示著中國古典園林景觀的藝術成就。然而，猶如所有修建設計一樣，景觀的設計與制作必須時時更新以適應期間的變遷。
中國古老的景觀藝術似乎并沒有跟上中國社會高速生長的腳步，于是我們看到中國出現了歐洲古典園林景觀、歐洲新古典主義景觀、英國鄉村風情景觀等等氣概各異的西式園林景觀。香港、新加坡、加拿大、澳大利亞以及美國景觀設計師的作品輪流上演。使人不禁發問：什么才是“中國特色的現代景觀”呢？
國內的一種指斥聲音時時出現：“現在國內的景觀設計設計過于尋求西式氣概，放棄了中國的優異傳統”。對此，同濟大學景觀與園林設計設計學科教授劉濱誼以為，對于尋求西式氣概的景觀設計并不能一概而論。
劉濱誼向記者指出：“在我們憂郁損失自身傳統的時候，首先要思索的是，我們自身的傳統是什么，尤其要分清哪些是能夠古為今用的優異傳統。換句話問，什么才是中國自己的現代景觀氣概形式？”劉濱誼進一步指出，國內存在著兩種不同的分明。
與歐洲設計師注重實用性、關注生態價值的探討不同，國內的設計師加倍迫切的希望是找到一條“中國特色”的道路。對于什么是“中國特色”，現在國內大致存在兩種意見。一種分明以為：“中國自己的器械就是傳統的古典園林景觀以及體現在近現代建設中的城市公園、風景名勝區的設計設計。其形式通常以亭臺、樓閣、假山、小橋、曲徑、池水、松竹梅菊等符號化了的景觀元素為特征。
另一種分明則以為：現代中國的景觀設計設計應該引入現代的元素、組成質料以及現代藝術形式，同時又要保持“中國精神”。但是，劉濱誼以為，做到這一點很難，至少他至今還少有見到這樣的作品。
阿奇貝斯(加拿大)設計 公司的董事首席設計師劉亮則以為，由于外洋設計師的進入，景觀設計也確實存在過于西化的問題，但西化問題重要照樣存在于衡宇修建領域。由于在景觀營造方面，地域性照樣很強的，至少 植物都是采取中國本土的。因此，景觀的西化重要照樣受到衡宇修建西化的影響，由于景觀氣概必須與衡宇修建的氣概協調。中式園林景觀配歐式衡宇修建，一定會讓人感應不三不四。
“實在，景觀在中國是一個全新的看法。”劉亮指出，“中國古代園林有悠久的歷史，大致可分為皇家園林、私宅園林、寺廟園林這幾類。中國園林景觀在這幾個領域都曾經取得過絢爛的成就，但是，這些園林都是圍墻內的景觀。而現代修建設計意義上的景觀是衡宇修建以外的所有設計，是一個開放的看法，寄義加倍普遍。可以說，中國古代的園林景觀只是屬于景觀的一類。”他指出，現代中國的景觀設計很長一段時間內重要范圍在公園設計的范圍內。中國各個城市的園林設計院以前都重要從事公園設計，固然也包羅簡單的道路設計。因此，景觀的設計在中國可以算是一個全新的領域，并紛歧定要拘泥于傳統的框架。
劉濱誼以為，現代中國的景觀設計氣概并非高深莫測，其較基本的依據就是相符寬大現代中國大眾對景觀的需求，而且這種需求要從較基本的諸如早晚晨練之類的戶外生活活動找起。由此考慮，自然會形成現代中國自己的景觀特色。
他進一步舉例說：由于現代中國的人口多，活動空間重要，人均戶外活動園地的密度高，這就不能一味簡單化地照搬西方現代的景觀，也不能照抄中國自己的古典園林景觀模式。以此為起點，進一步深入思索，就不難分明：現代人的生活方式和審美需求都與古代不同；古典園林景觀小標準、小容量的空間名目緩和慢節奏、缺乏運動項目的活動內容都難以滿足現代人對園林景觀的需求。中國園林景觀的現代化是社會生長的事態所趨。
“中國的風景園林師也好，外國景觀設計設計師也罷，要締造出真正的中國現代景觀，無論是誰，都必須“因地制宜，”劉濱誼說，“遵照中國古典園林設計的古訓，立足中國自己的地方特色、自己的土壤、自己的天氣、自己的植物、自己的生活方式、自己的文化信仰，而非照搬西方。”但僅僅“因地制宜”照樣不夠的，還必須“因時制宜”。總之，園林景觀是有生命，是不停生長的，是為使用它的現代中國人而制作的。”