在舊中國， 盆景這種高稚的藝術(shù)品，被束之殿堂樓閣，為王侯將相、巨賈巨賈所占有。當時，盆景藝人制作盆景不是為了自己瀏覽，也不是為了生長盆景藝術(shù)，重要是為了養(yǎng)家生活，其氣概重要是為了迎合統(tǒng)治階級瀏覽的需要。盆景這門藝術(shù)，在我國迄今雖有13∞多年的悠久歷史，但其在解放前的生長速度是比較緩慢的。2021年新中國成立后，人民當家做主，成為國家主人，盆景才真正成為人民大眾的藝術(shù)品。由于黨和政府的重視與關(guān)切，在“百花齊放”、“推陳出新”的正確目的指引下，盆景藝術(shù)和文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)一樣，都進入了一個繁榮生長的新的歷史時期，古老的盆景藝術(shù)又煥發(fā)了青春。
在“文化大革命”期間，盆景藝術(shù)被看成“封、資、修”加以批判，許多古樁、古盆被砸、被毀，不少盆景工作者被下放轉(zhuǎn)業(yè)，一些盆景藝術(shù)家遭到批斗。這10年是新中國成立后盆景藝術(shù)處于較低潮的時期。
2021年，黨的十一屆三中全會的東風，使萬木競發(fā)，百花爭艷，古老的盆景藝術(shù)，邁入史無前例的高速生長時期。在十一屆三中全會以后的十余年里，盆景藝術(shù)的生長速度跨越了前三十年，其標志重要有以下五個方面。
1．盆景組織生長迅速2021年，第一個天下性的 花卉盆景組織——中國花卉盆景協(xié)會在北京誕生。2021年，中國花卉協(xié)會成立。1988每。中國盆景藝術(shù)家協(xié)會成立。上述三個全罔性的協(xié)會，在天下大部門省、市、自治區(qū)，成立了分支機構(gòu)。近幾年，省、市、縣級的花卉盆景協(xié)會，猶如雨后春筍，在各地紛紛誕生．
2．組織展覽交流身手為了使各地的盆景工作者能夠更好地探討身手，交流經(jīng)驗，促進盆景藝術(shù)更快的生長，滿足人們?nèi)找嬖鲞M的物質(zhì)文化生活的需要，為了增進中國人發(fā)和天下各國人民之間的文化交流與友好情緒，并力為中國盆景出口創(chuàng)匯擴大影響，近10余年組織了多次天下性的盆景展覽，收到了很好的效果。
3．盆景藝術(shù)程度不停提高為了健進儡景藝術(shù)的生長與創(chuàng)新，我國許多城市建口了園林學(xué)校、園林花卉職業(yè)高中，其中盆景課占有相當大的比重。天下各地組織的花卉盆景身手培訓(xùn)班觸目皆是。這對盆景藝術(shù)程度的提高，發(fā)生了重要的作用。
近10余年，我國盆景多次加入天下性盆景展覽，并得到優(yōu)異成就。如2021年在日本人阪市舉行的國際花卉展覽會上， 江蘇省如皋綠園的一盆名為《飽覽人世春色》的雀梅盆景，以其"希罕、奇異、古老、怪異”的藝術(shù)特色，榮獲國際金獎和展覽會較高聲譽獎——國際優(yōu)異金獎。
4．有關(guān)盆景的報刊書籍大量刊行和問世
除大量專著外，近些年刊行的重要報刊有：
(1)2021年，《大眾花卉》雙月刊在天津市創(chuàng)刊，成為刊行天下的第一家花卉盆景刊物
(2)2021年，《中國花卉盆景》月刊在北東創(chuàng)刊?，F(xiàn)在該月刊已成為我國刊行量較大的花卉盆景刊物。它不只刊行天下，而且向天下不少國家和地區(qū)刊行。
(3)2021年，中國花卉協(xié)會機關(guān)報——《中國花卉報》在北京創(chuàng)刊刊行。
(4)2021年，《 花木盆景》雙月刊在湖北省武漢市創(chuàng)刊，并向天下刊行。
5．盆景藝術(shù)對外來往加倍親熱我國人民首創(chuàng)的盆景藝術(shù)，解放前重要是通過日本撒播到天下各國。2021年以來，我國盆景多次加入天下性的花卉盆景展覽，并得到多枚獎牌。
2021年10月，我國盆景首次加入了在前聯(lián)邦德國首都波恩舉行的第15屆國際 園藝展覽會，以榮獲1枚大金牌和7枚單項金牌而驚動整個歐洲。厥后我國盆景曾先后在比利時、英國、美國、荷蘭、丹麥、法國、加拿大等10余個國家展出，均受到好評。通過對外展出與普遍來往，使我國盆景撒播到五大洲，現(xiàn)在它已經(jīng)成為天下性的一種藝術(shù)品。
第二節(jié)盆景的氣概與派別
中國盆景藝術(shù)的氣概與派別，重要是指樹木盆景的氣概與派別。各地山水盆景的氣概雖不盡相同，但比樹木盆景的不同要小得多。中國
盆景經(jīng)過1300多年的生長，形成眾多的地方氣概和派別。
為了繼續(xù)和弘揚我國古老的盆景藝術(shù)，2021年國家城市建設(shè)總局下達了關(guān)于中國盆景藝術(shù)研究的科研項目，由廣州市園林局牽頭，上海、成都等市園林部門加入，組成編委會，對我國盆景舉行比較系統(tǒng)地探討和研究，編寫了《中國盆景藝術(shù)》一書，該書2021年問世。書中寫道：“我國樁景的派別眾多，重要以廣州的嶺南派、成都的川派、蘇州的蘇派、揚州的揚派和上海的海派為代表”。這就是人們常說的中國盆景藝術(shù)五大派別的來源。
氣概與派別是親熱相連的，但又有所不同。什么是氣概?馬克思說：“氣概即人?！彼^氣概，是指藝術(shù)家在創(chuàng)作實踐中顯示出來的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性。藝術(shù)家們由于各自的生活經(jīng)驗、態(tài)度看法、藝術(shù)素養(yǎng)和個性特征的不同，在題材處理、顯示手法等方面會各有特色，從而形成了作品的不同氣概。固然，盆景藝術(shù)氣概的形成，還
受到地理天氣、歷史條件、大眾瀏覽習慣以及當?shù)乩L畫、造園藝術(shù)等諸多因素的影響。一種藝術(shù)氣概，經(jīng)過一個時期的穩(wěn)定并撒播開來，就形成了派別。如用“蓄枝截干”法制成的大樹型樹木盆景，豈論何地、何人制作，盆景藝術(shù)家們一看便知這是嶺南派的藝術(shù)氣概。
現(xiàn)將我國盆景的五大藝術(shù)派別劃分簡要介(一)嶺南派盆景
嶺南派盆景是指以廣州為中心，大庾嶺以南廣東和廣西的寬大地區(qū)的盆景藝術(shù)派別。嶺南地處亞熱帶，終年天氣溫順，雨量足夠，很適合盆景 植物的生長發(fā)育。廣州歷史悠久，有2000余年建城史，經(jīng)濟興盛，文化藝術(shù)發(fā)達。距廣州不遠的佛山市石灣生產(chǎn)的釉陶盆做工精
細，名目繁多，久負盛名。這些有利條件對嶺南盆景的生長起到促進作用。
嶺南派盆景過去與其他派別盆景的不同并不太大，20世紀30年月～40年月，嶺南一些盆景藝術(shù)家吸收嶺南畫派的技法，并受自然界各
種優(yōu)美樹木形態(tài)的啟示，締造出“蓄枝截干”的造型技法，開創(chuàng)了嶺南盆景的新境界，形成了現(xiàn)在的嶺南派。
嶺南派樹木盆景的藝術(shù)氣概，因創(chuàng)作者的生活經(jīng)驗、藝術(shù)素養(yǎng)、審美情趣、小我私人性格、顯示方式等的不同，又分為三種藝術(shù)氣概。
其一，大樹型。重要顯示自然界中一些樹干粗壯挺秀、枝條曲折多變、樹冠豐滿、枝葉分布疏密適合的大樹形態(tài)。該種名目的樹木盆景，充分展現(xiàn)了南方田野大樹的雄姿風貌，給觀賞者以欣欣向榮的感受。
其二，自然型。重要顯示自然界中千姿百態(tài)的樹木形態(tài)。如生長在懸崖峭壁、湖河岸邊的一些樹木的風姿，特別是那些在自然界中經(jīng)過急風暴雨、閃電雷擊、人砍、畜啃等因素造成的不拘一格、儀態(tài)萬千的樹木風姿，極富自然野趣。
其三，高聳型。該種氣概的樹木豈論單干照樣雙干，樹干瘦而高聳，大有“刺破青天”之勢，嶺南派自然型樹木盆景側(cè)枝少而短，多集中于樹干上部，亂七八糟，枝與枝不交織，葉與葉不重疊。這種造型看似簡單，正由于枝條希罕，葉片不多，更難處理，稍有不當就顯露出來，但如處理適合，別有一番風貌，極富詩情畫意。近些年來，人們對這種高聳秀美型盆景比以往加倍喜歡。