有2500年建城汗青的蘇州，地處長江下游，太湖之濱，丘陵綿延，河漢密布，氣候潮濕，雨量充沛，適宜于植物的繁殖與生長，為樹樁盆景的成長提供了極其有利的地區情況和自然條件。

蘇州既是一座奇特的水城，又是一座集東方園林修建藝術之大成的園林都市，自古以來就享有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的聲譽。蘇州城區水道縱橫，橋梁交織，過去有水道近百公里，此刻也有40公里;過去有橋梁325座，此刻仍生存一百多座。唐朝詩人杜茍鶴的送友人游吳一詩寫道：“君到姑蘇見，人家盡枕河。左宮閑地少，小巷水橋多。夜市賞菱藕，春船載績羅。遙知未眠月，鄉思在漁歌。”從中可以窺見其時蘇州的風采。由此地區情況孕育的蘇州方言，發音綿軟，一語三轉，因而被稱作“吳依軟語”。(與朱文長《琴史》中所指出的“蜀百躁急，若激浪奔雷”迎然不同。)

蘇州曾有園林(和庭園)220多處，歷經戰火，至今尚生存60多處，開放的也有二、三十處。蘇州的園林與其他都市豪紳富賈的園林有所不同，不只汗青悠久，并且大多出自其時文壇名人之手，因而浮現了高度的藝術素養和強烈的人文精力。如拙政園，原為明朝御史王獻臣棄官回籍后所建，其園址曾是唐朝詩人陸魯望的故居，情況清幽，淡泊自然。以在修建機關上出類拔革的留園，初為明朝太仆徐泰的私家花圃，后歸清朝布政使劉蓉峰修尊改建為“寒碧山莊”，竹色清寒，波光澄碧。唐末吳越廣陵王錢元燎的池館“滄浪亭”，到北來為詩人蘇舜卿購得，后又成為南宋抗金名將韓世忠的宅第，故稱韓園，溪水瀠回，清幽古樸。如此等等，可以說每一座園林都與文壇名人有“緣”。園林藝術與盆景藝術原來就是一對“孿生姊妹”，蘇州園林修建的高度成績，一定對蘇派盆景的形成與成長發生直接的重大影響，尤其是這些園林的建設者，有不少就是盆景藝術的喜好者、建造者。

蘇州不單是一座貿易都市，更重要的還在于是一座文化都市，文物數量之多、質量之高、名聲之大，在天下也不多見。從唐朝初年起，蘇州就是江南地域的文化勾當中心，詩文書畫蜚聲天下。三國時期有陸遜，晉代有陸機、陸云，盛唐的韋應物、白居易、劉禹錫等都做過蘇州刺史，晚唐有陸龜蒙、皮日休，宋、元今后出自蘇州的文壇名人更多，尤其是明朝以沈周、文征明、唐寅、仇英為主將的“吳門畫派”，對蘇州盆景的藝術氣勢氣魄影響更為深遠。從蘇州人文震亨的《長物志》中可以看出，其時蘇州的樹樁盆景已模擬聞名畫家的畫意、聞名詩人的詩情舉辦創作，尋求諸如“云林山樹畫意”之類的藝術地步《姑蘇志》：“虎邱人善于貧中植奇花異卉，盤松古梅，置之幾案，清雅可愛，謂之盆景。”蘇州近代聞名作家、園藝家周瘦鵑就曾指出.“我的盆栽.一方面出自心裁的創作，一方面是取法乎上，依照昔人的名畫來做。先后做成的有唐寅的《蕉石圖》、沈石田的《鶴聽琴圖》、夏仲昭的《竹趣圖》和《半窗晴翠圖》、清王煙容的《新蒲壽石圖》等。”(沈石田即沈周，王煙容即王原祁，清初畫壇“六各人”之一。)

蘇派樹樁盆景分為法則(即川派之紀律)、自然兩大類。專統的法則類的重要形式叫“六臺三托一頂”，將樹干蟠成6個彎，在每個彎的部位留一側枝，左、右、背三個偏向各3枝，扎成9個圓形枝片，閣下對稱的6片即“六臺”，不和的3片即“三托”，然后在樹頂扎成一個大枝片，即“一頂”，參差有趣，層欠理解。陳放時一般都兩盆對稱，意為“渾然一體”，所以很受達官顯貴、巨賈豪紳的喜愛;普通黎民也十分接待，圖個祥瑞，做到了雅俗共賞。

與法則類彼此共存的自然類，跟著期間的前進，到了本世紀40年月，在以朱子安為代表的盆景藝術家們的斗膽革新下，掙脫了傳統形式的束縛，回收“粗扎細剪”的技法，快速成型，賦予蘇派盆景以新的期間精力。所謂“粗扎細剪”，就是以剪為主，以扎為輔，對樹樁枝干用棕絲蟠扎成平整而略為傾斜的兩彎半S形片子，今后用鉸剪修成橢圓形，中間略為隆起，盡大概保持其自然形態，狀若云朵，并憑據樹木的生長習性，為每根樹樁結“頂”，以后不再向上，而是向側枝伸展，使之越發飽滿、美觀。“頂”的位置因樁而異，因勢而變，以期到達整個造型構圖簡捷，意境深遠的藝術結果，從而成為今世蘇派盆景藝術氣勢氣魄的重要特征。被譽為江蘇盆景之王：有500年樹齡的《秦漢遺韻》(圓柏)及《云蒸霞蔚》(大皈松)、《盛世銘》(雀梅)等都堪稱該派的典范代表作品，在天下盆壇藝苑也屬傳世珍品。

樹樁盆景常用的樹種有松、柏、雀梅、榔榆、黃楊、三角楓、石榴、鳥不宿等。

蘇派盆景的山水盆景也頗多昔人畫意，富有濃烈的詩情，機關簡煉，章法嚴謹，活潑地再現了江南風物。常用的石材有斧劈石、昆山白石、太湖石、英石等。改良開放以來，跟著各派之間的交換日多，也引進其他石材品種。