撫玩竹在海表里的分布環(huán)境，竹子在我國(guó)汗青文化上的重要職位，包羅其在人們?nèi)粘Ｉ?中的重要浸染，尤其著重說(shuō)明撫玩竹及竹盆景在我國(guó)傳統(tǒng)文化上的表示和成長(zhǎng)近況。敘述了傳統(tǒng)文化中竹類植物的幾個(gè)表示形式，包羅竹子比德、汗青典故、詩(shī)情與畫(huà)意、詩(shī)畫(huà)書(shū)印，講授了竹類盆景建造中的幾個(gè)建造要點(diǎn)、竹類盆景組景的重要方法。

以常見(jiàn)的撫玩竹為研究對(duì)象，提出撫玩竹與傳統(tǒng)文化在盆景上的相團(tuán)結(jié)，用撫玩竹把汗青典故形體化，用實(shí)物來(lái)突出撫玩竹的撫玩特色，同時(shí)，也是用實(shí)物來(lái)表示汗青典故，使撫玩者可以或許直觀地相識(shí)和咀嚼我國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其利于對(duì)外推廣我國(guó)的文化。本文通過(guò)對(duì)十幾個(gè)較量容易操縱而且撫玩點(diǎn)非凡的撫玩竹品種，如小佛肚竹、方竹、金明竹、龜甲竹、斑竹、觀音竹等等，設(shè)計(jì)十五個(gè)竹盆景，并在圖紙上示范，展示我國(guó)悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，如“竹中高士”、“黃耳竹筒寄書(shū)”、“竹報(bào)平安”、“仕女觀竹”、“染竹成斑”、“竹林七賢”、“撫箏攬須”、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知》一蘇軾”、“姜太公垂綸”、“《竹里館》一王維”，“《醉興》李白”，“千手觀音”，“歲寒三友”，“紫竹禪院”，“枯竹生筍”等等，直觀、美好地揭示傳統(tǒng)文化和竹子的姿態(tài)。

盆景發(fā)源于中國(guó)，活著界藝術(shù)之林中，它是富有自然情趣的東方藝術(shù)佳構(gòu)之一，也是我國(guó)奇特的傳統(tǒng)園林藝術(shù)之一。盆景是大自然風(fēng)景的縮影，是集園林栽培、文學(xué)、繪畫(huà)等藝術(shù)，相互團(tuán)結(jié)，溶為一體的綜合性造型藝術(shù)。盆藝者運(yùn)用創(chuàng)作能力，公道的機(jī)關(guān)，在各類深淺長(zhǎng)寬不同，形狀大小各異，色彩質(zhì)地有此外盆中，縮龍成寸、聚景于缽中，培養(yǎng)出顛末必然藝術(shù)造型的樹(shù)木花卉，或經(jīng)藝術(shù)加工的各類山石，使之組成一幅臨摹大自然的景致，并逾越山野原狀的抱負(fù)立體畫(huà)面。

這門(mén)造型藝術(shù)稱之為盆景。盆景是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)珍品，有著悠久的汗青，深受廣大人民的喜愛(ài)，活著界上也享有聲譽(yù)。它是栽培技能和造型藝術(shù)的結(jié)晶，也是自然美與藝術(shù)美的團(tuán)結(jié)。它以植物、山、石、水、土等為素材，顛末園藝師的構(gòu)想設(shè)計(jì)，造型加工，經(jīng)心護(hù)養(yǎng)而成。把它部署于咫尺盆中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，可以揭示大自然無(wú)限風(fēng)物，所以人們把盆景譽(yù)為“立體的畫(huà)”和“無(wú)聲的詩(shī)”。

從某種觀念來(lái)講，盆景也是美學(xué)、文學(xué)和科學(xué)的綜合體。盆景的建造要給人以美的瀏覽，古雅秀美，神韻活潑，耐人尋味盆景造型構(gòu)想，有詩(shī)情畫(huà)意，有坎坷層次，有抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合，反應(yīng)出較高的文采程度盆景的重要造型材料為植物，具有生命的特征及生長(zhǎng)發(fā)育的紀(jì)律，這就抉擇了建造它必需把握?qǐng)@藝科學(xué)的常識(shí)和舉辦長(zhǎng)久的藝術(shù)加工以及養(yǎng)護(hù)打點(diǎn)工作，只有如此，才能擔(dān)保它的保留和美好姿態(tài)。而竹盆景在盆景中卻鮮有表示，因此在本論文中報(bào)告了竹子與傳統(tǒng)文化團(tuán)結(jié)在盆景方面的表示。今朝，撫玩竹大多僅用于簡(jiǎn)單的綠化造景利用，如，竹林、竹徑，甚或是蘇杭一帶庭院角隅中竹石結(jié)構(gòu)的“大盆景”，偶而、有用株型較小的品種構(gòu)置竹山石盆景。但因?yàn)槔妹妾M，品種單一，而且往往不具可能簡(jiǎn)單略帶人文色彩。而如上文所言，竹子在我國(guó)文化上舉足輕重、文化教養(yǎng)極深，假如，綜合二者的優(yōu)點(diǎn)，那么，必將極大地提高竹子的撫玩代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。