瀏覽盆景，是一種高貴的精力勾當，既可娛樂身心，從中得到美的享受，又可凈化心靈，給人以高昂向上的氣力。嶺南盆景，或則蒼勁雄渾，或則瀟灑超逸，無不是美與力、情與景、物與理的團結。它常能沖動瀏覽者的心靈，使人立足流連，神馳天外。一聯"剪裁三尺山河，任君十日盤桓"，正是其藝術魅力的寫照。然而嶺南盆景的瀏覽，非大家能到達一種完美地步。辨別是瀏覽的基本。若不把握正確的觀賞要領，實難懂確其藝術的真諦。

藝術的觀賞，是客觀事物浸染于主觀的認識進程。正確的觀賞要領，就是要以藝術的目光去觀賞藝術，即依照該藝術(嶺南盆景)固有的特征去認識它，亦即要相識和把握嶺南盆景的特點和睦勢氣魄。

盆景與詩、書、畫、雕塑、攝影等同屬形象藝術。它們都是通過締造藝術形象去表示自然界的生活 ，都是自然風景和生活 的形貌和反應，它們源于自然和生活 ，又高于自然和生活 。盆景以自然界的一草一木、一山一水為創作素材，選取個中一個角度或側面，加之作者的想象力和抱負藍圖，運用縮龍成寸的藝術手法，在小小的盆盎之中，結構出一個個活潑美好的景觀，以到達"以小見大"、"咫尺千里"的藝術結果。正是在這一點上，盆景被美稱為"無聲的詩，立體的畫"。因此，盆景與詩書畫等藝術相通。詩書畫等藝術的觀賞要領，亦可警惕于盆景。雖然，盆景不是詩，亦非畫。觀賞盆景，除要分明它與詩書畫的接洽外，更重要的要分明它與詩書畫的區別。這個區別，首先在于藝術前言不同，詩詞用的是語言音韻，書畫用的是水墨顏料，而盆景則用花卉樹石;其次在于創作手段不同，詩書畫為畫寫涂抹，而盆景則為栽培裁剪;再次在于藝術視覺不同，書畫是平面圖象，而盆景則是立體空間圖象。另外，盆景與詩書畫等的最大區別，在于盆景是有生命的藝術，其創作需要時間，經多次甚至幾十次的重復加工方能樂成;何況它富于變革成長。因此，觀賞盆景，還須從武藝和成長的角度來權衡。

嶺南盆景是我國盆景的一大門戶，它與其他門戶盆景一樣，是在古代園林造景的基本上成長起來。它是用木本或草本植物加以水石，種植或部署在盆中，顛末藝術加工，使之成為自然界縮影的一種藝術形式。它與其他門戶盆景的配合之處在于;都是師法自然和警惕國畫畫理，在內在上的摸索尋求也是平等的。但由于人文汗青、自然氣候、地理情況等原因，形成了嶺南盆景在外在形態及內涵表示力方面與眾不同的奇特氣勢氣魄。從整體上看，嶺南盆景重于表示野趣自然，寓浪漫于現實之中，期間氣息濃烈，顯示出南粵特有的清新明快的抒情格調，給人以輕松生動，賞心好看的感受。它以樹樁為主，就氣勢氣魄而言，不過有三：一為蒼勁雄渾，樹型干直枝繁，樹冠秀茂濃密，枝丫蔬密有致。二為灑脫超逸，樹干瀟灑扶疏，枝干比例調和，布局蘊藉簡括。三為野趣豪爽，構圖斗膽潑辣，野味天然。另外，亦有集三種氣勢氣魄之長于一身，新穎別致，不拘一格。認識這些特點，是我們觀賞嶺南盆景的下午。

詳細來說，如何辨別嶺南盆景的黑白，提高瀏覽程度?依筆者所見，概略應抓住"真、美、神、新"四字。

一曰"真"。真即真實自然，不裝腔作勢。嶺南盆景的真，應表示在所塑造的風景，要切合自然紀律，遵循大自然的生態法例。其一曲一直，一俯一仰，一起一伏，一高一低，一聚一散，都應合乎樹木的長勢要求，不行牽強而為之。嶺南盆景的真，還應要求有強盛的生命力，樹勢壯旺，朝氣勃勃，充分浮現嶺南郁郁蔥蔥的自然風采。如樹呈病態，精力萎靡，缺乏朝氣，喪失活力，即形同雕塑，而不成其為盆景藝術。

二曰"美"。大凡藝術，其代價都在于締造美，能給人以某種美感。嶺南盆景藝術尤為把美作為本身的尋求對象。嶺南盆景藝術尤為把美作為本身的尋求對象。嶺南盆景的美，美在協調。從整體而言，嶺南盆景考究樹頭、樹身、樹冠自然流通;枝托位置恰當，疏密有致。該疏不疏，則給人以拖沓之感;該密不密，則給人以空虛之感。嶺南盆景的協調，還表此刻樹與盆缽的共同，包羅樹型與盆缽型狀的協調，樹的高矮肥瘦與盆缽的深淺是非的協調，樹種皮色與盆缽色彩的協調，樹在盆缽中位置的協調，等等。別的，嶺南盆景也很考究幾架設置。假如把一盆各方面都協調的盆景放在大小、坎坷、式樣協調的幾架上，則會更趨完美。所有這些，都是組成嶺南盆景整體統一調和美的重要因素。從局部而言，嶺南盆景考究枝法修煉，枝條蟠曲有力，形如曲鐵，任意截取一枝而能獨立成景。這是其有別于其他盆景的奇特之處，可稱之為枝法美。此種枝法美，是功力和時間的產品，非急功近利所能奏效。

三曰"神"。神即神韻，亦稱意境。藝術考究形式美，更考究內在美。而神韻和意境，正是其內在美的浮現。嶺南盆景亦考究形神兼備。一盆好的作品，不只要形似，并且要意到。即不只在形態上反應自然風景，并且在內在上有富厚深刻的內容。有意境則氣韻活潑。要賦情于樹，托樹言志，使之景在盆內，而神溢盆外。挺撥者，要表示頂天立地的軒昂氣概;懸崖者，要表示百折不回的固執毅力;清秀者，要表示超脫瀟灑的清高氣節;蒼勁者，要表示老而彌堅的堅定意志，如此等等。總之，要給人以富厚的遐想和深沉的思考，給人以啟迪和氣力。假如雖則形似，卻盡收眼底，內在貧乏，亦覺索然無味。

四曰"新"。新即新穎脫俗，富于締造。嶺南盆景的新，應表示在造型上有本身的特點，手法上有所打破，意境上給人以新鮮感，選材上斗膽開辟新樹種。好的嶺南盆景作品，雖非渾然一體，但往往都有其獨到之處，或在造型上，或在手法上，或在意境上，或在品種上，給人以線人一新的感受，則能受到贊賞和喜愛。雖然，創新并非離開傳統的隨意濫造，而是師法傳統而不拘泥，師法前人而勝于前人。以上四字，一般可作為觀賞嶺南盆景的標準。"真"是嶺南盆景的基本;"美"是嶺南盆景的根基要求;"神"是嶺南盆景的魂靈;"新"是嶺南盆景成長的生命。其間細密接洽，環環相扣，逐層深入。若到達此四字的地步，乃為高質量的佳構。觀賞嶺南盆景，可以后四方面加以綜合考查，而得出黑白的評價。