盆景的創作進程，由于是人的主觀意識浸染于客觀實體，一定貫串戴一系列的思想意識勾當。在溝通的地區、經濟和資本的條件下，不同的作者之間，在質量的坎坷，進步的快慢方面，則會呈現較大的差距。在諸多的因素中，有一個重要的因素，就是盆景創作者本人受代價觀、要領論和生理浸染的影響。會存在不妥的倚輕倚重的意識傾向，阻礙著盆景創作向更深更精的方面成長。據筆者自身體驗和調查，重要表示以下幾個方面。

1.重綠輕骨(愛好常綠植物，厭惡落葉品種)常綠樹盆景能在嚴寒的冬季為增添綠意，為一般市民所喜愛，應該無可厚非。但作為盆景作者則不該有此偏幸。相反，用落葉樹創作的盆景作品，跟著季候的更替，可以撫玩四季不同的景色。即凡是所說的既可觀葉又可觀骨。如槭樹類盆景，春季嫩芽尖尖，夏季濃蔭如蓋，秋季紅葉似火，冬季鐵桿虬枝。其形態內容比常綠樹要富厚得多。有的盆景藝術家，為了盆景景創作的需要，甚至將常綠盆景摘葉撫玩，稱為脫衣換錦，也是這個原理。

2. 重大輕小(側重商品代價，忽視藝術水準)我國盆景界固然對參展盆景的高度、盆缽的高度作出了一些限制劃定：高出盆面高度120厘米的樹木盆景，不予評獎。但仍有很多盆景作者以大為榮，以大取勝。小型盆景經常被忽視。認為它不壯局勢，氣勢不強，商品代價不高。部門展評會評委輕視小型盆景的立場和按市場商品代價權衡藝術水準的取向，對重大輕小的見識直到了引導浸染。作為藝術工作者，重要應從藝術水準的坎坷方面去評價作品。盆景好而大當然可喜，小而精亦應推崇。

3. 重外輕內(偏幸外地罕有品種，賤看當地“土特產”)“物以稀為貴”，在雀梅的產地有人認為雀梅賤。在對節白蠟的產地，有人認為對白蠟賤。這是一般人的領略。作為盆景藝術工作者，則不能等閑地認為品種賤而棄之不消。所謂“賤”者，無外乎其生命力、萌發力強。這恰恰是盆景植物的優良特點，不然盆景創作則很難舉辦。我們千萬不能一味地去尋求罕有品種而輕看鄉土品種，變寶為廢實在惋惜可嘆。

4. 重己輕他(重視本身的“寶物疙瘩”，輕看別人的樂成作品)由于生理浸染，部門盆景作者，往往偏幸本身用辛勤汗水灌溉培養出來的作品。看本身的作品“一朵花”，看別人的作品“豆腐渣”。有的甚至“厭屋及烏”。將小我私家的恩恩仇怨帶到盆景創作中來。由輕看作品到瞧不起作者。總認為本身的資歷長，獲獎多，一提起別人，出格是年青的作者就嗤之一鼻。這樣倒霉于向別人取長補短。富厚本身的常識寶庫。狐芳自賞，不進則退。

5.重同輕異(習慣舊有套路，拒絕新的手法)在盆景藝術成長汗青長遠、文化沉淀較量多的地域，一定會形成溝通的藝術氣勢氣魄和技法特征。傳統的武藝是輕車熟路。容易被人攤重復地加以運用而樂此不疲。很容易使作品缺少新意。當新的武藝手法呈現時，開始不易被人接管，引來不少非議。有很大一部門原因屬傳統見識的“慣性”所致。事實上樂成的創新作品，顛末汗青的檢討，顯得更茁壯、更有生命力。

6.重形輕質(醉于形的暗示，忽視質的尋求)初學盆景者，往往過多地醉心于樹樁是否枯古?有無孔洞?是否象某種動物?極易忽視盆景藝術作品的表達社會生活 內容和作者思想情感方面的實質。還未認識到寓情于景，情景融會才是真正的盆景。盆景形似動物，只是趣味盆栽造型的一個方面。形式必需為內容處事，與作品主題相吻合。為形式而形式，不必然是好的形式勤儉向情景深度方面去開辟，才是高層次的尋求。

7. 重圖輕文(滿意依樣畫葫蘆，不愿用心創作)有的盆景作者，喜愛收集盆景圖片。有的更將雜志的圖片加以生存，文章被撕揚棄;有的將本身的作品與報刊上刊登的作品比擬，對上號的就證明本身的作品是好作品。因為雜志要考慮提攜勉勵新作者，促進后進地域成長，不免有些不十分成熟的作品登載。假如只照搬圖片式樣建造，而缺乏獨創的、有新意作品，就象摹仿畫，畫得再多也不能成為畫家。

8.重剪輕扎(側重截干蓄枝，放棄扎縛成型)在我國的蘇、皖、浙地域，盆景技法以扎見長，總結了很多扎縛的要領。對付節拍快的現代人來說，很多同道嫌扎縛十分費工費時，紛紛效法嶺南只剪不扎。因各地氣候條件紛歧樣，應區別看待。嶺南均勻氣溫高，植物生長快，截干蓄枝是一種好的手法。我國中部至北部假如只剪不扎，盆景成型的時間增長。因此在華夏，在湖北就呈現了剪扎團結的手法。可以收到事半功倍的結果。進修先進技法也應因地制宜，做到剪扎團結。

9. 重技輕藝(側重技法尋求，缺乏藝術鉆研)在盆創作進程中，技能是為藝術處事的。技法尋求的是共性紀律，藝術尋求的是本性特點。兩者是因果干系。盆景創作不能只逗留在各類牢靠的“式”上，不能講枝枝合類型，盆盆有來源。總認為組合盆景是拼集、樹石盆景武藝含量不高也是差池的。我們只有在獨創藝術氣勢氣魄上下工夫，在盆景意境表示上下工夫。接收不同時期的“法則式”、“自然大樹形”、“風動式”盆景藝術品的營養。做到武藝雙雙成長。開辟創新，不絕前進。

10. 重實輕理(靜心實踐探索，輕視理論探討)理論指導實踐，實踐充分理論。這是大家都大白的原理。可往往打仗到實際時，就容易只靜心實踐，輕視理論。有人認為理論文章中爭議過多，認為“公說公有理，婆說婆有理”。筆者就有體會，初讀理論文章有點莫衷一是，細讀、多讀幾遍方知個華夏理。正是廣大盆景藝術工作者努力地接頭，才能將問題愈辯愈明，統一到正確的理論上來。我國美學界、盆景界的老前輩，在實踐的基本上總結出了很多武藝理論接洽實際和美學理論，完全可以運用到盆景理論中來。