以“花城”廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里氣候暖和，日照富裕，雨水充沛，草木滋潤(rùn)，得天獨(dú)厚的自然情況，為盆景藝術(shù)繁榮提供了極為有利的條件。固然嶺南盆景藝術(shù)起步較晚，但也有數(shù)百年汗青。清朝廣東藉聞名詩(shī)人屈大均，在其所著的《廣東新語(yǔ)》中就有較具體的記實(shí)。

然而，嶺南派盆景藝術(shù)氣勢(shì)氣魄的真正形成，則是本世紀(jì)30年月今后的事。傳統(tǒng)的廣東盆景，形似北派的“游龍彎”式，樹干蛇行直立，閣下垂臂橫出，作五托或七托，樹頂扁平，稱“古樹”，又叫“將軍樹”，這種盆景很費(fèi)工夫、時(shí)間，一般需要三四十年才能成型。

到上世紀(jì)末，跟著社會(huì)的厘革，文化藝術(shù)的成長(zhǎng)，出格是受到嶺南畫派的影響，一部門廣東畫家既善于繪事，又愛玩盆景，在造型長(zhǎng)舉辦了斗膽改良，以畫意為本，慢慢擴(kuò)大樹種范疇，成為當(dāng)今嶺南盆景的雛型。30年月今后，廣東盆景分作三個(gè)門戶：一是以盆景藝術(shù)家孔泰初為首的一派，樹形蒼勁渾樸，樹冠秀茂濃密，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，表示田野古木的風(fēng)韻;二是以廣州三元宮羽士為首的一派，重要操作將要枯死的樹樁作材料，顛末經(jīng)心培養(yǎng)，從某一部門長(zhǎng)出新芽，以瀟灑流通為貴;三是以廣州海幢寺的素仁僧人為首的一派，扶疏挺拔，兀立云霄，技托雖少而不覺空虛，蘊(yùn)藉簡(jiǎn)括，雅致自然，很有點(diǎn)鄭板橋“冗繁削盡留清瘦”，“一枝一葉總關(guān)情”的詩(shī)意。

新中國(guó)創(chuàng)立后，由孔泰初接受技能指導(dǎo)的廣州盆景協(xié)會(huì)，以西苑為研究基地，將三個(gè)門戶的利益會(huì)合起來(lái)，融為一體而成為完整、奇特的嶺南派，使嶺南盆景的藝術(shù)造型越發(fā)幻化莫測(cè)，千姿百態(tài)。諸如秀茂雄奇的大樹型、扶疏挺拔的高聳型、野趣橫生的天然型、干矮葉密的疊翠型等等，就總的藝術(shù)氣勢(shì)氣魄言，可以歸納綜合為8個(gè)字：雄渾蒼勁，流通自然。

嶺南派氣勢(shì)氣魄首創(chuàng)人之一的孔泰初，從19歲起就致力于盆景藝術(shù)事業(yè)，創(chuàng)始“蓄技截干”法，詳細(xì)操縱要領(lǐng)是：在樹木的第一節(jié)枝(即骨干上的側(cè)枝)長(zhǎng)到所需要的粗度時(shí)，舉辦強(qiáng)度剪截;同時(shí)選留角度、位置適合的第二節(jié)枝(或芽)，待第二節(jié)技蓄養(yǎng)到所需要的粗度時(shí)，又加剪裁，以下第三節(jié)、第四節(jié)……都按此法舉辦。一般每一節(jié)枝上留兩個(gè)閣下的小技(或芽)一長(zhǎng)一短，經(jīng)多年修剪后，枝干的比例均勻，曲折有力，其枝托“上翹如鹿角，下垂如雞爪”，古拙入畫，有躍枝、飄枝、攤枝之分，每一枝托的第二、三、四層的枝爪，要求逐漸減細(xì)，分布勻稱。枝托(相當(dāng)于北派的枝盤、云片、枝片)是嶺南派造型的根基技法，有很高的審美代價(jià)，春夏秋冬，四季可賞：春季發(fā)芽，新綠點(diǎn)染;夏季濃烈，翠蓋重疊;秋季霜降，黃葉自俏;冬季天寒，角爪生輝。有時(shí)為了撫玩枝托的角爪美，存心摘去葉片，稱為“脫衣?lián)Q錦”，這是其他盆景門戶難以到達(dá)的藝術(shù)結(jié)果。

山水盆景雖非嶺南派所長(zhǎng)，但也有相當(dāng)?shù)某煽?jī)，重要表示南國(guó)山明秀麗的自然風(fēng)物，不乏危巖奇峰，高峽深谷，富于嶺南畫風(fēng)。常用石材有英德石、砂積石、蘆管石、浮石、海母石(珊瑚石)、鐘乳石等。

樹樁盆景常用的樹種重要有：九里香、福建茶、榆、雀梅。榕、黃楊、羅漢松、五針?biāo)伞⒍霹N、水桅子、梅、銀杏等。