“早在四千多年前就已經有了繪畫藝人，形成了繪畫藝術。”已是古稀之年的藏族傳統繪畫大家、勉唐畫派傳承人丹巴繞旦說，13世紀跟著齊烏崗畫派的創建，西藏的唐卡繪畫藝術更是慢慢走向繁榮。

唐卡是一種用顏料和其他工藝材料將各類圖案繪制在錦緞、布帛、紙面上的卷軸畫，是藏族最具代表性的藝術門類之一，其表示題材包含萬象，被稱為相識西藏的“百科全書”。

丹巴繞旦現為國度級非物質文化遺產項目代表性傳承人，出生于西藏山南地域的一個傳統繪畫世家，自幼被送到西藏拉薩“三大寺”之一的色拉寺進修藏文、佛學及繪畫，由此邁上了其繪畫藝術人生的第一步。

2021年西藏大學藝術系創立。丹巴繞旦把西藏傳統唐卡繪畫首次帶入了大學殿堂，招收了第一批“科班門生”。30年來，他造就了內地很多優秀的唐卡畫師，成為西藏唐卡藝術界的泰斗級人物。

2021年，西藏全面啟動了非物質文化遺產掩護工程，次年唐卡被列入首批國度級非物質文化遺產名錄。

西藏鷂子重要風行于拉薩和日喀則等地，清代時流行于藏族上層，個中，拉薩的“次仁”和日喀則的“拉達卡其”這兩各人族的鷂子建造武藝精深，獨具匠心，并傳承至今。

西藏文化部門以舉行“鷂子文化創意首展”的形式，把“埋沒”在民間的千年鷂子文化，會合出此刻人們的視野，讓每小我私家都談論民間文化，可以打仗和擁有民間藝術。

西藏鷂子建造武藝傳承人普窮，自幼與鷂子結下了不解之緣。如今，他從事手工建造鷂子和鷂子軸已有14年。

普窮說，西藏奇特的鷂子文化，因其競技性、撫玩性、娛樂性等，而在人們日漸忙碌的工作生活 中，得到了更好的傳承、成長與創新。

“總有一天，我會放飛屬于本身的鷂子。”上世紀80年月出生在拉薩的索朗加措是西藏年青的鷂子保藏人。他自小盼愿藍天，而鷂子即是他拜托放飛空想的“親密伙伴”。

在平日的閑暇時間里，索朗加措喜歡與伴侶切磋武藝，交換經驗，而此次西藏鷂子文化創意展，使他經心保藏了20多年的精細鷂子及鷂子軸得以展示與交換。

索朗加措說，在享受鷂子帶給他的興趣的同時，也但愿用本身的動作為民族文化的掩護與傳承盡綿薄之力。

連年來，西藏文化得到了前所未有的急救、掩護和弘揚。藏戲、格薩爾先后被列入結合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作”名錄后，西藏結束了沒有天下級非物質文化遺產代表作的空缺。

西藏在非遺掩護方面，勉勵和支持非遺掩護單位和代表性傳承人，開展出產性掩護勾當，摸索和實踐西藏非遺掩護工作的長效機制。

西藏共有江孜卡墊廠等5家國度級出產掩護示范基地，和西藏雄巴拉曲神水藏藥有限公司等12家自治區級出產性掩護示范基地。

自治區創立以來，西藏的文化財富從無到有、由小到大，慢慢成長繁榮，出現出多渠道與多元化投資、多種所有制齊頭并進的成長態勢，劈頭形成了多門類、多體系、多層次的成長名堂。

“西藏文化正在探索中尋求更好的出路。”西藏自治區文化廳廳長尼瑪次仁如是說。