邯鄲市成安縣城北、曲村村南有鳳凰臺,傳說曾有鳳凰集其上，故名。鳳凰臺始建于何時，因年月長遠，已無從考證。民間有始建于戰國一說，唐代呂洞賓西去邯鄲，曾棲息于此，題詩一首，飄然離去，遂引得后人頻至，探古訪幽，尋道覓仙。后經明清兩代重筑，依然事跡靈??，縣內名勝。民國以來，臺垣共消，僅存古柏。千百年來，圍繞古臺、鳳凰、仙跡而留下許多優美的遐想和傳說，撒播至今，長期不衰。

兩個千年古柏樹。王坤供圖

民間傳說，戰國時期，曲村和氏父子去村南刨地，忽見識頭大桑樹上落有一只羽毛華美的大鳥，鳴叫幾聲，展翅騰空飛去。和氏父子遂于樹下挖出一塊稀世奇玉，后父子倆將此玉進獻給趙王，趙王奉為至寶，厚賞和家，又在和氏璧玉出土之處筑一高臺，名曰鳳凰臺，臺上前栽兩株柏樹，后栽兩棵梧桐。和氏璧名聲遠揚，以至于貪心的秦王也想據為己有，這才演繹出一段“完璧歸趙”曲折而悅耳的歷史經典。雖然這一傳說與史料紀錄的和氏璧來源有所出入，但也不失為曲村鳳凰臺的前因后果有了一個完善無瑕的解說。

時光荏苒，及至唐代，鳳凰臺已修建成為道觀，兩棵梧桐雖不見蹤跡，但有著頑強生命力的兩株柏樹，枝繁葉茂，聳立云霄。這里古樹幽幽，仙風陣陣，儼然成為道家凡俗所遵照的森林道場。開元七年(719年)，有一位云游道人來到了這里，觀主邀這位道人住宿，并煮茶款待。夜深人靜，二人至心實意，泛論人生，回首往事，感傷萬千。云游道人遂題《西江月》詞一首于壁，天明飄然離去。詞曰：落烏啼人靜，風吹滿面松花，道人邀我煮新茶，蕩滌胸中瀟灑。世事不堪回首，夢魂猶繞天涯，鳳凰臺畔即吾家，管甚明朝今夜！詞尾落款：口口，這“口口”不就是個“呂”字嗎？父老相傳，此人就是八仙之一呂洞賓。大唐永樂縣人呂巖，字洞賓，三舉進士不第，遂蓬循道家，云游天下，至成安縣曲村，夜宿鳳凰臺，遂西游行邯鄲道中，南柯一夢，點化盧生，終成千古一夢。

傳說也好，附會也罷，今后以后，鳳凰臺名聲大振，“文士、墨卿、騷人、游客每登其臺，頌其詞，由由然輒起云霞之思焉”。至明代萬歷年間，“臺已傾圮，僅余一小丘，高不盈尺，鞠為茂草”。萬歷三十二年(1604年)，成安知縣劉永脈上任三年以來，“猶豫概嘆者久之，及今紛歧修葺，恐日浸月削，千載靈臺或難免同廢，圃頹垣共消，歇于荒煙野霧、風晨雨夕之余，非以是存古也”。遂發動周邊村民，協力重筑鳳凰臺，千年歲跡，再現絢爛。時有《鳳凰臺仙跡》碑，紀錄這次重筑鳳凰臺的所有經過，并將呂洞賓仙筆題詞并邑人屬和之詩詞刻于碑上，以志仰慕。萬歷四十一年(1613年)六月，漳河決，洪水覆蓋縣城，剛修十余年的鳳凰臺損毀嚴重。萬歷四十二年，知縣李三畏“適至其所，周圍諦觀，僅見斷碑覆草萊中，而臺址而仙跡則藐乎其不能追”。李三畏嗟嘆良久，發心重修，眾村民努力相應，出資著力，十天而臺成。次年，于臺上建呂仙祠，祠內塑呂祖神像，古臺仙跡盛景重現。民國《成安縣志》紀錄：清雍正十一年(1733年)知縣趙元祚再筑，光緒七年(1881年)紳民募捐重修。

較為絢爛時期的鳳凰臺，規模恢宏，前有拜殿三間，后有大殿三間，山門院墻一應俱全。大殿東南側有透靈碑一塊，石質細潤，光可照人，聽說可映照縣城城墻，乃鳳凰臺之瑰寶。院內靈氣如在，古木幽深；仙跡猶存，循者如云。羽士們在這里修身養性，朝拜者云集此探古覓仙，鳳凰臺一度成為古成安八景之一，眾多的文人詩人在此題詞留念抒發情緒。明嘉靖成安貢士賈恭更是步呂仙之后塵，留有《登鳳凰臺次呂公西江月》一首以示后人，詞曰：摒擋芒鞋竹仗，相邀月友詩人，鳳凰臺上倒芳樽，醉與樵夫共飲。煮酒旋燃爐火，烹茶常取天津，呂公原是洞中賓，堪笑盧生一枕。

民國后期及至文革，鳳凰臺逐漸疏棄，千年歲跡，絢爛不再。現在的鳳凰臺，遠遠望去，野樹荒草叢中，隱約透出些許事跡仙蹤。沿曲徑登臨臺上，古建均已無存，有新建呂仙祠，內供奉八仙之一呂洞賓，廊下有明代成安知縣劉永脈《鳳凰臺仙跡》古碑一通，這估量就是那傳說中的透靈碑，因年月長遠，光澤有些黯然。而較為引人注目的是那具千年以上的兩棵古柏，器械相向，聳立臺址正中，當地俗稱“子母柏”。東邊為“母柏”，三人合抱，樹老中空，四十多年前村內兒童在樹洞內焚燒嬉戲，不慎被大火燒死，但其依然昂霄矗聳，驚魂攝魄。西邊“子柏”，二人合抱，依然挺秀秀聳，枝葉蔥蘢。周圍圍繞臺址，盡是野樹叢生，倒也顯得幽靜，鳳凰已成古，不時有鳥雀集其上，難免以為有些凄涼。觸摸古碑，瞻仰古柏，事跡靈??，歷盡滄桑。一起走來，千有余年，亟待何日，鳳凰涅??。

欣逢盛世，百廢俱舉，祈盼千年歲跡鳳凰臺，重現昔日之靈性，再展昔日之風貌，引得鳳凰重駐，仙跡生輝，而再次成為成安境內聞名的風景名勝！