國花
櫻花是戀愛與希望的象征，日本的代表物之一。在日本，相傳在良久以前，日本有位名叫“木花開耶姬”(意為櫻花)的仙女。有一年11月，仙女從沖繩出發，途經九州、關西、關東等地，在第二年5月到達北海道。沿途，她將一種象征戀愛與希望的花朵撒遍每一個角落。為了紀念這位仙女，當地人將這種花命名為“櫻花”，日本也因此成為“櫻花之國”。
花語
櫻花是戀愛與希望的象征，代表著文雅，質樸貞潔的戀愛。櫻花宛如懵懂少女的，平靜得在春天開放，滿樹的白色粉色的櫻花，是對情人訴說戀愛的最美語言。心中的某小我私人，就如那場寥寂的櫻花雨，徐徐消逝在時光的深處，留下永恒的影象。
節日
櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良期間(710-794年)，說到花，就是指梅花，到了平安期間(794-1192年)，櫻花成了主角。7世紀，持統天皇特別喜歡櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。日本歷史上的第一次賞櫻大會是9世紀嵯峨天皇主持舉行的。慶長三年(1598年)3月15日，豐臣秀吉在京都醍醐寺舉行的賞花會(歷史上稱“醍醐の花見”)，以其豪侈華美而名標史冊。當初，賞櫻只是在顯貴間盛行，到江戶期間(1603-1867年)逐漸普及到平民國民中，形成傳統的民間習慣。現代，日本政府把每年的3月15日-4月15日定為“櫻花節(祭)”。在這個賞花季節，日本人群聚于各地賞櫻名所，席坐櫻花樹下，碰杯高歌，言笑春日。“花見”一詞甚至被納為英文專聞名詞，意為日人賞櫻盛宴。日本人喜歡櫻花，以為它象征日本軍人道絢爛而短暫的美學。“欲問大和魂，向陽底下看山櫻。”日本人以為人生短暫，在世就要像櫻花一樣光耀，縱然死，也該武斷離去。櫻花干枯時，不污不染，很爽性，被日本人尊為日本精神。
武漢大學櫻花開于三月中旬，至下旬較為壯盛，花期較短，僅13-20天左右。武大校園內的櫻花較早由侵華戰爭時期占領武漢大學的日本軍人所栽植，武漢三鎮規復后，武大的師生們又引進了更多的櫻花品種，周恩來總理也曾于2021年轉贈日本宰衡田中角榮送的其中50株大山櫻給武漢大學，經過多年來的培育已經形成很大的規模。
傳說
在遙遠的東瀛，撒播著這樣一個故事，優美的櫻花樹下，有著許許多多屬于那些軍人道的靈魂。傳說櫻花原本只有白色，而那些壯志未酬的軍人選擇在他們喜歡的櫻花樹下了卻自己的生命，鮮紅的血徐徐的滲進土壤里，把櫻花的花瓣逐漸染成了紅色，櫻花的花瓣越紅，說明樹下的亡魂就越多。
詩賦
【近代】周恩來：櫻花紅陌上，楊柳綠池邊；燕子聲聲里，相思又一年。
【唐】白居易：小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游。
那邊哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。櫻花絢麗幾多時？柳綠桃紅兩未知。勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。【近代】蘇曼殊：春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？ 芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
【近代】鄧溥雅：昨日雪如花。今日花如雪。山櫻如美人，朱顏易消歇。
【近代】郁華：樹底迷樓畫里人，金釵沽酒醉余春。鞭絲車影急遽去，十里櫻花十里塵。
【近代】蓋造物之多情兮，化早春之“戀”櫻。實大塊之殊氣兮，生特質而純清。長璀璨于東瀛兮，幸輾轉于茲嶺。薰風三月，節屬清明。彭祖園內，鶯飛草醒。漫蔚然之云舉，布半山之琳瓊。綴便曼之千態，澹素雅之萬種。炫麗景之彌望，泛芳馨之殷濃。花葉互生而交森，瓊苞含潤而雍融。早替寒梅之零落，傳報春聲;乃祛嚴冬之晦悶，已昭憧憬。朵朵撩游人之妙緒，枝枝喚覽者之意興。
故而潘園九蹊，不言之道斯存;櫻花七日，不停之韻乃有。夫澄白兮皎比明月，霏紅兮燦似霞駁。類嫦娥之下凡，勝貴妃之醉酡。靚質曠絕，爍浮陽之雪光;雕容矜持，矜微靄之貞色。芳儀敷舒，盡展素約。厭爾桃夭李艷，而絕蜂繞蝶謁。雖和顏之可即，近觀焉而莫褻。
忽而東風至焉，含姿影搖。玉儀辭條，落舞飛雪照碧空;曼妙別枝，散作煙霞掩斜陽。不待生之憔悴，不執香之魂銷。心向高天，懷素之志已揚;身寄凈土，不染之道已彰。蹈清白以為尚，縱零落而存潔，雖風塵之欲穢，然與之曰何有邪?
夫元運弗息，四期間序，物何盛而不衰?貴乎當盛而謝，縱心浩然。遺芳影于紅塵，踐履生之壯烈。夫花之烈者莫若櫻，情之貞者莫若戀。櫻得戀之名豈非宜乎?作歌曰：
寒梅落伍報春景，不與迎春斗芬芳。開謝去來抱貞志，竟得戀名意已揚。