家住吳中區金庭鎮的“西山靈芝哥”蔡軍峰完成了今年以來的第一批靈芝盆景制作，雖然這種盆景不太常見，但喜歡的人卻不在少數。蘇州有聞名國內的蘇派盆景，這本就是園林藝術的珍品，近年來許多盆景興趣者及蘇州文化的研習者在盆景的道路上有了不少創新，除了“西山靈芝哥”的“生態版”盆景，蘇派盆景大師周瘦鵑先生之孫周南先生，更是做出了“至寶版”盆景。在繼續與創新之間，盆景在蘇州正從私人小院向更多元的空間逐步延展。

生態盆景：靈芝長在根雕上 蔡軍峰在金庭鎮培育靈芝已有多年，但凡從他手中購置過靈芝產品的人，一定知曉他的靈芝盆景，這種盆景多為暗紅色或木紋機理，不僅保留了靈芝“傘柄”的豐滿與張力，更融入了根雕的流通線條。配以綠色“苔蘚”并將整體打磨拋光，一座極富江南韻味的靈芝盆景就誕生了，擺放與書桌或廳堂，別有一番書香韻味。
提及制作靈芝盆景的較初，蔡軍峰表示有些有時。金庭鎮盛產碧螺春，水果更是種類繁多，經濟利益的驅使下，當地不少村民將山坡上原有的樹木更新成茶樹或果樹，原先的映山紅、杜鵑等都被連根挖去，廢棄的樹根除了生火，當地一些傳統根雕藝人會將其視為瑰寶。“有一次經過一座山的時候，看到一些根雕藝人在挑揀樹根，我就想，是不是可以把根雕和靈芝相結合？”
有了想法之后，蔡軍峰回家就開始翻閱資料，發現將靈芝和根雕結合并非沒有先例，有不少根雕興趣者曾做過實驗，但做成盆景的人卻不多見，重要是受制于材料緊缺，“要做盆景，一定得有許多備選的靈芝，可這對于一樣平凡人而言，要得到造型美觀的靈芝極為不易。”蔡軍峰說，每年到了采摘靈芝的季節，他總會留心一些品相較好的靈芝，做成盆景便有了藝術價值，吃掉了怪惋惜的。”“
2021年冬天，蔡軍峰開始實驗制作靈芝盆景，“剛開始失敗了許多，制品的效果不行，厥后查找了一些書籍，并參照蘇派盆景的樣式，我制作了幾個，逐步有些思路了。”蔡軍峰說，雖然源自蘇派盆景，但由于材料不同，必須增添不少工序，好比防腐與拋光，這是除了造型之外必須考慮到的問題。功夫不負有心人，2021年，他制作的6座盆景被一位密友看中，并直接脫手買走。從那以后，蔡軍峰的靈芝盆景之路就一直沒有停下腳步。
蔡軍峰告訴記者，他在制作前，會挑選造型優美的靈芝和樹根，并舉行匹配與設計，“我不能像做普通盆景一樣修剪靈芝，較多只能舉行一些細微的打磨，以是在動工之前要在腦海中有一個雛形。”而經過深圖遠慮之后做出的盆景，往往都是重巒疊嶂，層次之間，山林風雨之感充分吐露，深受市場追捧。蔡軍峰說，從春節到現在，已經有20多座盆景被訂購，最近他設計把手頭的幾座盆景作品再精修一下，加入今年的蘇州園博會。 至寶盆景：讓蘇派身手長存 雖然靈芝盆景的存放時間較長，但終有衰敗的一天，傳統的盆景加倍無法與歲月匹敵，這一點，縱然是蘇派盆景大師周瘦鵑先生也無法逾越，不外，他的后人周南先生卻想到了一個絕妙的方式：以金銀珠寶作為材質，制作至寶盆景。
至寶盆景是清代綺麗奢華的宮廷文化中衍生出的奢侈品，是用金銀、玉石、珠寶、琺瑯和各種珍稀材料仿制自然景觀的藝術，以清宮造辦處領銜，集各地諸多手工工藝于一體，被皇室寄予“萬代長春”等美好愿望，現大部門作品藏于故宮。用這樣的手法再現周瘦鵑先生的蘇派盆景作品，真是再合適不外的了。
五十余朵由白玉制成的梅花貞潔無瑕，花蕾中鑲嵌的黃金花絲和綠色寶石璀璨精明，銀質枝干栩栩如生，上面另有星星點點的紅藍寶掩飾，六角形花盆內飾青金、外嵌螺鈿，2021年10月，周南團隊設計的《至寶鑲嵌梅樁盆景——鶴舞》在蘇州亮相后，就受到眾多盆景興趣者以及工藝美術界人士的贊許，周南告訴記者，這件作品是以周瘦鵑先生昔時種植的《百年梅樁——鶴舞》為原型制作的。周瘦鵑生前親愛梅花，家有用梅花命名的“梅屋”、“梅丘”、“寒香閣”等。院中栽有上百盆梅樁盆景，其中以一盆“鶴舞”為魁首，樹齡在一百歲外。周瘦鵑珍惜如命，全心培育，幾年光景，它老而彌堅，枯干上著花如故，因干形如鶴，兩大枝又很似鶴翅，似乎翩翩起舞，因而得名“鶴舞”。
該至寶盆景沿襲清宮寶石盆景的怪異金工工藝，在繼續傳統手工身手的基礎上舉行了開拓創新。據周南介紹，整件作品重要用材為金銀2100克、白玉籽料250克。集金銀珠寶于一體，作品整體用純銀塑形，白玉寓意雪白無瑕的梅花，花蕾中鑲嵌有黃金花絲和綠色寶石，六角形花盆內飾青金、外用螺鈿鑲嵌，另伴有珍珠、紅藍寶、祖母綠等寶石掩飾，底座則用小葉紫檀和黃楊木精雕而成，整個形態古樸自然、秀氣典雅、雍容華貴，具有很高的藝術價值和工藝價值。
這并非周南首次將蘇派盆景以至寶的形式顯示出來，在這之前，他們還制作了一件以蘇派梅花盆景為原型的《純銀瑪瑙梅花盆景》。以至寶的形式再現蘇派盆景，不僅在造型上永遠保留，更使得蘇派盆景擁有了新的生長空間，周南表示，他們希望能將周瘦鵑先生的盆景杰作做成一個系列，既表達周家子孫對周瘦鵑先生的紀念之情，也是向蘇派盆景表達敬意。 另類盆景：是否還“姓蘇” 盡管都有“盆景”二字，靈芝盆景和至寶盆景無論是形狀、意境，照樣本質看法，與蘇派盆景都有著較大的距離。靈芝盆景的生態美、至寶盆景的珍藏價值，受到眾人追捧，而傳統蘇派盆景在諸多新理念的打擊下也出現出新的趨勢和變化。
據盆景藝術家史佩元介紹，在蘇州，一直活潑著一個“玩盆景”的群體，至少有上千人，但是純粹以盆景為生的卻不多，這又是為何？“盆景是一種‘高難度藝術’，它要求人們既要有藝術還要懂技術。你再有藝術性，養不活，那是白費；光會養不會‘加加減減’，那也毫無意義。你說難不難？”史佩元說，更況且，盆景是有生命力的，就像許多人形容花花卉草那樣，“稍不專心它就‘死’給你看”，真的很難。既然做盆景難，那么以盆景為生就更難了。但是即即是不純粹以此為生，蘇州也大有玩轉之人。“盆景藝術很窄，近幾年來許多企業家參加其中，他們有實力建園造景，為盆景藝術的生長增添了不少動力。”在去年西泠印社的拍賣會上，蘇州盆景曾拍出百萬元高價，也顯示了蘇州盆景的實力。
對盆景的“另類生長”，剛剛加入完第九屆中國盆景展覽暨首屆國際盆景協會中國區展覽籌備會的史佩元，以為這只是名字上有盆景二字，不能稱為嚴格意義上的盆景，但同時，他也坦言，蘇派盆景的提法也并不像過去那樣頻仍，生長也越來越“國際化”。“蘇派盆景只是在中國盆景生長史上出現的一個派別，隨著國內國際盆景展覽會、藝術展層出不窮，派系融會，我們在出去加入競賽、展覽時，不會特別強調蘇派盆景。”與此同時，盆景生長的趨勢越來越尋求自然風和個性化，即即是保留較好的嶺南派也開始向自然學習。
蘇派盆景一方面走起自然風，另一方面傳統身手的守望者還在面臨后繼無人的境況，這不能不說是一種矛盾。面臨周南的至寶盆景，同樣為蘇派盆景大師周瘦鵑的后人、其外孫李為民卻堅守著蘇派盆景身手。哪一種能走得更遠？另類盆景的生長，能否為蘇州一地的盆景藝術帶來更多關注？盆景藝術家以為，照樣讓時間給出謎底吧。