看了4月4日《南方都市報》，我才知道廣州廣園東路、濂泉路周圍，有個前國民政府新一軍陣亡將士公墓。名將孫立人所部新一軍，昔時遠征印緬阻擊日軍，作戰勇悍，傷亡慘烈，為中國抗戰史上較具榮耀的事跡之一。但到現在，原來占地七萬多平方米的公墓，已被損壞侵削殆盡，殘存的紀念塔已劃入某單位大院內，而紀念塔正面更被一家旅店完全遮蔽。二萬七千死士，魂兮安歸？
3月下旬，武漢大學一千多棵櫻花應時盛開，一年一度的櫻花節開幕。但由于這些櫻花，重要是陷落時期由日本人所栽植，最近就引發了“是恥不是花”的爭議，甚至以為應當毀其樹，滅其跡，以除國恥云云。
為什么我們的整體影象，對于萬萬先烈英靈，會云云忘記；而對于幾株東瀛草木，反而云云敏感？
仇日而及于櫻花--對一個國族的憤恨，竟轉嫁為對一栽植物的厭惡。憤恨，就要憤恨所憤恨對象相關聯的一切。這類似于民間撒播的巫術性生理。想通過清除櫻花，以發泄仇日情緒，在我看來，這與香港市井師奶的“打小人”有多少劃分？
最近翻閱日本名作家芥川龍之介的《中國游記》，內里恰好寫到他在中國看到櫻花的情況。芥川2021年訪華時，應邀到上海一個日本人家里用飯，其住宅前種著一株櫻花樹，同去的另一位日本人就說：“你瞧，櫻花開了?！敝骺投家荒樞老玻岸聦嵣希@是一枝瘦小的櫻樹，上面只長了不多的幾朵櫻花，兩位先生為何這么喜形于色呢？”芥川隨后在上海多住了一個多月，才發現，原來哪里的日本人無不云云，“也不知日本人是什么樣的人種?！谕庋笾灰芸匆姍鸦?，便會立刻感受到幸福，也不管它是八重櫻照樣單瓣櫻。日本人就是這么一種人?！?br>對于日本人來說，將日本的櫻花種在中國的土地上，固然是為了慰藉日本人的愛國之思，懷鄉之念。侵略者是可惡的，但日本人的愛國懷鄉之情，并不見得可惡?！霸谕庋笾灰芸匆姍鸦?，便會立刻感受到幸?！保@樣的生理，也是可分明的，事實，誰都有愛國的權力。我們跟日本人的區別，是被侵略者與侵略者的區別，但在愛國懷鄉之情方面，眾人的顯示都是一樣的。我們不正是由于自己的愛國之情，才敵視侵略者的嗎？怎么能以愛國的名義，就抹殺他人寓情于花的愛國思鄉之情；怎么能將對中國的熱愛，化作對無辜花木的仇怨？
在抗戰后期，美軍開始對日本本土狂轟濫炸，修建史家梁思成--他的妻弟作為航行員死于對日空戰--卻向美方建議，要保護日本的古城奈良，“……修建是社會的縮影，民族的象征，但絕不是某一民族的，而是全人類的結晶。像奈良唐招提寺，是全天下較早的木結構修建，一旦炸毀，是無法解救的?！?br>在國恨家仇的年月，在炸彈橫飛的地方，梁思成還能為日本人保留了奈良和京都兩座天下歷史文假名城；而在我們這個太平盛世，這個祥和的社會，居然還容不下幾棵無辜的櫻花嗎？