水旱盆景概述(一)
盆景是中華民族優異的傳統藝術之一。它以植物、山石、土、水等為質料，經過藝術創作和園藝栽植，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景致，到達縮龍成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒情，顯示深遠的意境，猶如立體的山水畫。
盆景的重要質料自己即是自然物，因而具有自然的神韻。其中的植物還具有生命的特征，它能夠隨著時間的推移和季節的更替，出現出不同的景致。因此，盆景又是一種活的藝術品，是自然美和藝術美的有機結合。
社會正在向現代化生長，人們越來越遠離大自然，同時生活節奏不停加速，因而尋求心里安寧和親近自然的愿望也愈加強烈。盆景藝術正好適應了現代人的這種生理需求，它蘊涵著人們對自然的熱愛和對和平的憧憬。
(一)藝術特點
1、樹木盆景與山水盆景的結合
中國盆景是一個比較大的觀點，顧名思義就是“盆中之景”。它可以顯示樹木景觀，也可以顯示山水景觀，還可以顯示樹木、山水兼而有之的景觀。因此，在中國盆景中，既有樹木盆景、山水盆景，也有樹木、山水相結合的水旱盆景。
較常見的一類是樹木盆景。它以木本植物為重要質料，采取攀扎、修剪、鐫刻等造型方式，并通過園藝栽植手段，在盆中顯示自然界的樹木景觀。
以自然山石為重要質料，經過全心挑選和切截、雕鑿、拼接等造型加工，部署于水盆之中，適當粉飾小植物和小擺件，顯示自然山水景觀者，稱為山水盆景。
水旱盆景則是將樹木盆景與山水盆景結合起來的另一各種別。它的質料既有植物和土，又有山石和水。它所顯示的是自然界那種樹木、山石、陸地、水面兼而有之的“完整”景觀。
2、濃縮的自然景觀
水旱盆景是經過濃縮的自然景觀，它締造了一種具有自然美的境界，這也就是生境。
水旱盆景一般以植物為主體，它的自然美首先體現在植物上面。無論是樹木照樣小草、苔蘚，都具有實著實在的自然生命力，無不顯出一派生氣。
樹木在生長歷程中，隨著樹齡的增進，季節的更替，其姿態、色彩和風姿都市不停變化，且各具不同的美。特別是許多雜木類的樹種，春季新葉嫩綠，姿態明麗：夏天葉色轉深，樹冠興?。呵锛纠先~漸黃，搖落扶疏：冬季樹葉落盡，一片蕭颯。
水旱盆景的自然美也體現在石頭、土、水等自然質料上。這些質料也都具有各種自然美態。石頭的形狀、質地、皴紋和色澤，是任何人工都無法作出的，而土和水就是其所顯示的自然物自己。自然界的水流和坡岸則反映了大干天下的靈動和勃勃生氣。
水旱盆景顯示的題材極其普遍：江、河、湖、海、溪、潭、塘、瀑等各種水景，峰、巒、崗、壑、崖、島、磯、坡等山景，都在其中。從名山大川到小橋流水，從山林野趣到田園風景，盡可顯示，還可以顯示各種樹木情景。通過全心的藝術處理，水早盆景所顯示的這種濃縮的自然景觀，可以到達“雖由人作，宛自天開”。同時，“有水則活”、“有水則靈”，由于盆中有了水，使整個景觀活了起來，顯出一種怪異的靈氣。
3、立體的山水畫
盆景藝術源于自然，高于自然。水旱盆景的創作雖然取材于自然山水、樹木，但并不是對詳細的一山一水、一草一木舉行機械地模擬，也不僅是締造出一個具有自然美的生境，而是要將大自然的美景舉行高度的歸納綜合、提煉，使之到達藝術美的境界，猶如立體的山水畫，這就是畫境。
中國傳統山水畫論中將石比作骨骼，水比作血脈，林木比作衣服，又有“山因水活”、“樹使石生”之說，這說明晰自然界風景之間相互依存的關系。
水旱盆景的甜頭正是在于能塑造這種有山有水、有樹有石的“完整”景觀，故很有利于顯示優美的畫境。
水旱盆景的畫境重要通過結構來顯示。由于水旱盆景中的風景豐富多樣，頗具對比而又能協調統一，故在結構時與中國山水畫有許多相通之處，如主次分清、疏密有致、虛實相生、露中有藏、顧盼呼應、剛柔相濟、崎嶇適宜、消息相襯、輕重相衡、粗中有細、平中有奇、巧拙互用等等。
在水旱盆景的結構上尚有許多與中國畫相通之處，如散點透視、節奏韻律、色彩處理等等。所有這些原則的運用組成了水旱盆景的“畫境”。
水旱盆景的創作，首先要營造出具有自然美的生境，然后進一步顯示出富有藝術美的“畫境”，使風景出現出生動而鮮明的神志和個性，較后還要使觀賞者從生境、畫境中引發出美的情緒、美的意愿、美的理想，從而遐想到景外之景，分明到景外之情，到達情景融會、景有盡而意無限的田地。這就是尋求理想美的“意境”。
意境是中國傳統美學中的一個重要觀點。中國盆景是一種文人藝術，它與山水詩、山水畫、山水園以及其他種類的文人藝術一樣，都以意境為尋求的較高境界。
意境也可以說“詩境”，即詩所表達的境界。水旱盆景所尋求的意境，與山水詩也是相同的。在顯示大自然風景的時候，雖然也顧及自然的原貌，但絕不是照搬，而是注入了作者小我私人的主觀感受，化風景為情思，使觀賞者發生情緒上的共識。
詩的另一個特點是言簡意賅。在中國古代詩詞中，無論是杜牧的“霜葉紅于二月花”，劉禹錫的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，照樣鄭板橋的“高歌一曲斜陽晚”，寥寥數語，無不具有豐富的內容。在水旱盆景中，三兩雜樹、一灣清水，經常顯示出深遠的境界：數株老樹、幾塊石頭，往往引提議無限的遐想。這就是在有限的空間里顯示出無限的藝術情景。
同山水詩一樣，水旱盆景也可以具有各種不同的氣概，或雄渾，或豪邁，或婉約，或蘊藉。與園林藝術一樣，水旱盆景較適宜顯示優美的境界，在鎮靜中蘊藏一種動的韻味，給人以輕松、愉悅的感受，這種感受從生理的角度來說，可以永遠為人們所接受。社會愈是向現代化生長，人們愈需要這種鎮靜的環境。 象征和遐想是締造水旱盆景意境的常用手法。中國歷代文人賦予某些風景以特定的象征意義，如以石象征永恒，以水象征智慧，以樹木象征人的品質等等。在水旱盆景中，適當地借助于這些象征意義，可以豐富觀賞者的遐想，加深作品的意境。
水旱盆景經常借用一些山水詩詞的題材，或根據其所顯示的意境宋創作。固然這些詩多是膾炙人口，稍有文學修養的人都能明晰。這樣，當人們在瀏覽這些作品時，便會遐想到有關的詩詞及其意境，從而提高了作品的瀏覽價值。
中國園林離不了園名及題匾、楹聯等，中國畫則多有題詠，水旱盆景也不破例，一般在作品完成以后，根據其主題和意境，用凝練的文字為其題名。題名往往能擴大和延伸盆景自己所能到達的境界，增添作品的詩意。固然也不要為題名而題名，正若有些詩可以無題。
根據藝術顯示的需要，在水旱盆景中也可以適當放置少許修建、人物、舟楫等小擺件，以顯示一些富有生活情趣的題材，如柳塘放牧、清溪垂釣、冬山歸樵等等，締造出一種生活美的境界，使觀賞者有身入其境之感。
(待續)
編輯 劉少紅