我國幅員遼闊，由于地域環境和自然條件的不同，盆景派別較多，尤其是在改造開放以來，傳統派別有了進一步的生長，并不停出現新的派別，形成百花競艷的大好事態。就傳統的五大派別而言又分為南、北兩大派，南派以廣州為代表的嶺南派，北派包羅長江流域的川派、揚派、蘇派、海派(后三派過去統稱江南派)等。

中國的盆景藝術派別源遠流長，多姿多采，由于各地因詳細條件的不同，生長很不平衡，巨則如浩浩蕩江，細則似涓涓清溪，各具氣概，各有個性，爭奇斗艷，百卉竟開。除前面五大派別之外，其他一些派別，在新的歷史時期，也以嶄新的風貌，趁改造開放之東風，大有同川、揚、蘇、滬、嶺南一爭牝牡之勢，從而開創了一個亙古未有的盆景藝術的繁榮事態！

以“花城”廣州為中心的廣東盆景，因地處五嶺之南面稱為嶺南派。這里天氣溫暖，日照足夠，雨水充沛，草木滋潤，得天獨厚的自然環境，為盆景藝術繁榮提供了極為有利的條件。雖然嶺南盆景藝術起步較晚，但也有數百年歷史。清朝廣東藉聞名詩人屈大均，在其所著的《廣東新語》中就有較詳細的紀錄。

然而，嶺南派盆景藝術氣概的真正形成，則是本世紀30年月以后的事。傳統的廣東盆景，形似北派的“游龍彎”式，樹干蛇行直立，左右垂臂橫出，作五托或七托，樹頂扁平，稱“古樹”，又叫“將軍樹”，這種盆景很費功夫、時間，一般需要三四十年才能成型。

到上世紀末，隨著社會的變化，文化藝術的生長，特別是受到嶺南畫派的影響，一部門廣東畫家既善于繪事，又愛玩盆景，在造型上舉行了勇敢改造，以畫意為本，逐步擴大樹種范圍，成為當今嶺南盆景的雛型。30年月以后，廣東盆景分作三個派別：一是以盆景藝術家孔泰初為首的一派，樹形蒼勁渾樸，樹冠秀茂濃密，構圖嚴謹，顯示田野古木的風姿；二是以廣州三元宮羽士為首的一派，重要利用將要枯死的樹樁作質料，經過全心培育，從某一部門長出新芽，以瀟灑流通為貴；三是以廣州海幢寺的素仁僧人為首的一派，扶疏挺秀，兀立云霄，技托雖少而不覺空虛，蘊藉簡括，文雅自然，很有點鄭板橋“冗繁削盡留清瘦”，“一枝一葉總關情”的詩意。

新中國成立后，由孔泰初擔任技術指導的廣州盆景協會，以西苑為研究基地，將三個派別的優點集中起來，融為一體而成為完整、怪異的嶺南派，使嶺南盆景的藝術造型加倍幻化莫測，千姿百態。諸如秀茂雄奇的大樹型、扶疏挺秀的高聳型、野趣橫生的自然型、干矮葉密的疊翠型等等，就總的藝術氣概言，可以歸納綜合為8個字：雄渾蒼勁，流通自然。

嶺南派氣概首創人之一的孔泰初，從19歲起就致力于盆景藝術事業，首創“蓄技截干”法，詳細操作方式是：在樹木的第一節枝(即主干上的側枝)長到所需要的粗度時，舉行強度剪截；同時選留角度、位置適合的第二節枝(或芽)，待第二節技蓄養到所需要的粗度時，又加剪裁，以下第三節、第四節……都按此法舉行。一般每一節枝上留兩個左右的小技(或芽)一長一短，經多年修剪后，枝干的比例勻稱，曲折有力，其枝托“上翹如鹿角，下垂如雞爪”，古拙入畫，有躍枝、飄枝、攤枝之分，每一枝托的第二、三、四層的枝爪，要求逐漸減細，分布均勻。枝托(相當于北派的枝盤、云片、枝片)是嶺南派造型的基本技法，有很高的審美價值，春夏秋冬，四季可賞：春季萌芽，新綠點染；夏天濃郁，翠蓋重疊；秋季霜降，黃葉自俏；冬季天寒，角爪生輝。有時為了觀賞枝托的角爪美，有意摘去葉片，稱為“脫衣換錦”，這是其他盆景派別難以到達的藝術效果。

山水盆景雖非嶺南派所長，但也有相當的成就，重要顯示南國山明秀麗的自然風景，不乏危巖奇峰，高峽深谷，富于嶺南畫風。常用石材有英德石、砂積石、蘆管石、浮石、海母石(珊瑚石)、鐘乳石等。

樹樁盆景常用的樹種重要有：九里香、福建茶、榆、雀梅。榕、黃楊、羅漢松、五針松、杜鵑、水桅子、梅、銀杏等。