弘揚中華民族的盆景藝術(shù)，在大自然中尋找自己的足跡，吸收精髓，眾采博長，揚長避短，走自己的路，施展自身的優(yōu)勢并同商品經(jīng)濟及其生產(chǎn)力生長相適應(yīng)，是臺灣當(dāng)今盆景藝術(shù)氣概形成的重要特點。 素有海上明珠之譽的臺灣寶島，多山兼有平原地貌，暖熱濕潤的天氣條件和比較豐富的自然資本為臺灣盆景藝術(shù)提供了自然基礎(chǔ)條件。 臺灣盆景近幾年來生長很快，其重要因素有：作為一種文雅的藝術(shù)與經(jīng)濟生長相適應(yīng)；作為商品經(jīng)濟向外向型生長，從而推動盆景藝術(shù)的生長。臺灣由于天氣適宜，資本豐富，給盆景提供了優(yōu)良的樹樁資本。值得一提的是：臺灣政府機構(gòu)對自然資本保護較重視，嚴禁亂砍亂挖，并公布一系列政策律例。臺灣除充分利用內(nèi)陸自然資本外，還從日本、港澳、東南亞等地區(qū)引進優(yōu)良樹種以填補自身的不足。臺灣重要資本有：松柏類：真柏、五針松、杜松、錦松、黑松等；雜木類：七里香、榕樹、福建茶、榆樹、樸樹、楓樹、櫸、海芙蓉、石榴、杜鵑、火棘、黃楊等。臺灣盆景在選材上較嚴格，一般具備五個條件方為上品：樹樁古樸，健康無孔洞，無病蟲害；樹干從基部到頂梢由粗到細過渡得體；枝?干分布均稱；葉片小，光質(zhì)好；根部呈輻射狀，以上幾點選材標準，是奠基臺灣盆景品位高的重要基礎(chǔ)。 臺灣樹石盆景藝術(shù)協(xié)會由于各種緣故原因同日本盆栽協(xié)會在藝術(shù)上交流頻仍，一年一度的日本盆栽協(xié)會舉行展覽都約請臺灣加入，學(xué)習(xí)、交流，故許多臺灣作品源于日本。日本盆栽怪異的藝術(shù)氣概對臺灣盆景發(fā)生了一定的影響，在不同程度藝術(shù)上有日本盆栽，三角形的形式。但是，弘揚中華民族的盆景藝術(shù)，吸收他國盆景藝術(shù)之精髓同中華民族悠久的盆栽歷史和古文化相融合，反映出當(dāng)今的盆景藝術(shù)氣概，趨于多樣化、高等化、科學(xué)化為主體的鮮明特征，是當(dāng)今臺灣盆景生長的一個重要標志。 臺灣盆景的重要藝術(shù)氣概同大陸相比，較單純，他們作品只注重外型與取勢，其內(nèi)在是只有意會，不能言傳，體現(xiàn)在根、干、核部位上和外型構(gòu)圖上。 臺灣盆景在藝術(shù)氣概上可反映出共性和個性的特點。在共性上以樹為主體，“矮壯”、“大樹型”是它的本質(zhì)特征，氣概注重為“古樸蒼勁，典雅自然”。個性特點上由于吸收不同的藝術(shù)氣概，加之作者的藝術(shù)經(jīng)驗，文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)等因素，反映出其作品各具神韻，各有千秋。其重要氣概有“樹干粗壯、縮短得體、線條清晰、井井有條、枝干分布有序、根盤分布均勻并輻射盆缽周圍等。氣概著重于日本盆栽氣概的等邊或不等邊三角形。較為常見樹種有榕樹、真柏、黑松、木麻黃等。另一類以臺灣氣概結(jié)合嶺南藝術(shù)氣概的“截枝蓄干”為主體的盆景，常用樹種有七里香、福建茶、榆、櫸、樸、壽娘子等。這些藝術(shù)作品的形成同我國悠久的歷史文化相融會，也與臺灣自然資本條件，天氣相適應(yīng)。 吸收他人經(jīng)驗，融別國之長來充分自己的盆景藝術(shù)是臺灣當(dāng)今盆景藝術(shù)的較大默契。博采眾家之長，結(jié)合自身現(xiàn)真相形，充分利用內(nèi)陸的自然資本，使得臺灣盆景百花齊放，氣概各異，形成了技法造型各有千秋的盆景藝術(shù)氣概。1、以舍利干神枝為主體的盆景藝術(shù)氣概(。舍利干和神枝在臺灣盆景中運用較多，它雖然源于日本，但現(xiàn)在已不是日本的專利，而是天下共有的藝術(shù)財富。臺灣在吸收這項技術(shù)時，不停加以利用，過去只限在松柏類盆景上，現(xiàn)在已擴大到雜木類盆景上。在真柏中運用此法頗多，它是仿造自然界中樹木經(jīng)過自然鬼斧神功的造化而形成的白骨化樹干。此種形式是人工加自然，藝術(shù)加技術(shù)的結(jié)晶。白骨化的舍利干和神枝同綠蔭蔥郁的枝葉，形成了枯榮共存的鮮明藝術(shù)反差，更增添了盆景“源于自然而又高于自然”這一藝術(shù)特點。2、矮壯、大樹型為主體的盆景藝術(shù)形式。矮壯、大樹型是臺灣盆景重要形式之一。此種形式用于松類和雜木類較多，如黑松、五針松、榆、樸、海芙蓉、樺等。在造型藝術(shù)上，形如參天古木，頗具我國嶺南盆景造型藝術(shù)氣概。每件作品結(jié)構(gòu)嚴謹，技法精細，枝干鋪排有序，極見功力，很相符自然界中樹木生長紀律，故采取較多。3、以三角形為主體的盆景藝術(shù)形式(見附圖5)。在現(xiàn)實中的三角形給人以穩(wěn)定之感，是力與力之間相互作用的效果。在盆景藝術(shù)中，構(gòu)圖的基本方式仍以三角形為主。此種形式用于榕、黑松、木麻黃、五針松較多，“端壯、霸氣、穩(wěn)重”是它的藝術(shù)特色。此種形式在一定程度上深受日本盆栽的影響。4、自然形態(tài)為主體的盆景藝術(shù)(見附圖6)。反映作品自然形態(tài)的外部表象，經(jīng)常以樹樁自然形態(tài)來“因勢造型，因型賦意”，在藝術(shù)氣概上洗煉、豪爽、明快，四處充滿節(jié)奏與動勢，這是臺灣盆景給人的一種感受。5、森林式為主體的盆景形式(見附圖7)。 森林式盆景在臺灣運用較廣。它是利用眾多株植舉行組合。此種形式較富有野趣，一般以多干森林式形式為主。在層次、景深處理上頗費心機。技法上千姿百態(tài)、崎嶇亂七八糟，既有整體藝術(shù)效果，又有單株觀賞價值。6、懸崖式盆景形式(見附圖8)。 臺灣盆景在懸崖處理上，根據(jù)樁形而定，可分為大、中、小懸崖。其藝術(shù)特點是“機動絢麗，因材賦型”，在手法處理上由繁到簡，疏密得體，作品充滿節(jié)奏和動勢。常用樹種有福建茶、七里香、黃楊、黑松、五針松、榆等。