龍海榕樹盆景的藝術(shù)氣概，國(guó)內(nèi)專家的評(píng)定是--師法自然、技法精湛；繼續(xù)傳統(tǒng)、兼收并蓄、勇敢創(chuàng)新。使自然美和藝術(shù)美得到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成了種類齊全、形式多樣、特別是根盤顯露、排列有序，樹冠秀茂、枝干流通，疏密有致、剛?cè)嵯酀?jì)的怪異氣概。2021年，國(guó)內(nèi)十二名聞名盆景大師搜集漳州龍海等地，觀測(cè)之后，平等的評(píng)價(jià)是：“漳州榕樹盆景，是中國(guó)盆景的希望。”作為漳州的龍頭大戶，龍海市的榕樹盆景引起專家們的極大興趣。

專家以為，龍海榕樹盆景具有四大特色。

第一，師法自然。作為盆景藝術(shù)，講求的是源于自然又高于自然，把自然美和藝術(shù)美縮龍成寸于盆缽之中。優(yōu)異的盆景，是一幅立體的畫，一首無聲的詩、一曲凝固的歌。龍海的優(yōu)異榕樹盆景，從來就注重“先天與后調(diào)”之說。先天即指從大自然野生榕樹截取一部份，或樁頭、或根部、或主體局部，爾后加以人工培育塑造，故創(chuàng)作出的作品往往滿盆秀色。野趣橫生。在文人的筆下，它是飽含自然的詩篇，是充滿生氣的塑像，是深蘊(yùn)動(dòng)感的樂章。聽?wèi){你全方位、多側(cè)面、變角度瀏覽。移步換景、線人一新，視線挪移、柳暗花明。即可到達(dá)“遠(yuǎn)近崎嶇各不同”的境界，又能徹底制止“只緣身在此山中”的遺憾。故一出國(guó)門，洋人稱奇。大號(hào)“中國(guó)正榕”，亦稱為中國(guó)榕，許多人愛不釋手，雅稱“中國(guó)根”，爭(zhēng)先認(rèn)購(gòu)，廣為珍藏。

第二，根盤之奇。榕樹的根是神奇之根，龍海人塑造的正榕根盤造型可謂千姿百姿，為豐富作品主題提供無限的彌補(bǔ)。大樹型的根盤，無論蟠扭型、放射型、排序型，都能塑造得天衣無縫，與自然長(zhǎng)成無異。形象類的作品中，有時(shí)百分之九十的主體皆為蟠扭之根組成，塑造成鳳、蛇等動(dòng)物形態(tài)，無不氣焰飛揚(yáng)、真切如神、叫人呼之若動(dòng)、拍案稱奇。怪根類的作品中，那些取自信自然的根更是千奇百怪，令人嘆為觀止，給創(chuàng)作帶來無盡的暇想和廣漠的天地。

第三，須根之妙。榕樹的須是其它樹種難以對(duì)比的優(yōu)勢(shì)所在。龍海人在創(chuàng)作 歷程深悟其中巧妙，把須根的運(yùn)用挖掘得淋漓盡致。有的作品，須根飛落，跨越主干的三分之二，恰似銀河落九天。有的讓須根沿著側(cè)枝著落，形成獨(dú)木成林的熱帶風(fēng)景。有的讓須根沿著主干著落根盤連成一體，難分你我，形成金字塔式的結(jié)構(gòu)，綿延如山，氣焰恢宏。在象形類作品中，須根的運(yùn)用加倍匠心獨(dú)運(yùn)。創(chuàng)作運(yùn)用的天地不停拓展。

第四，三根合一。按傅耐翁大師的理論看法，榕景中難度較大的是“三根合一”，即一盆榕景中，原根、氣根與塊根三者的巧妙結(jié)合在一起，組合成一塊，形成美好的盆中風(fēng)景。塊根是由于根部營(yíng)養(yǎng)過剩而形成的狀態(tài)，龍海人稱地瓜榕，專家命名為人參榕。龍海人在創(chuàng)作中，把三根合一的作品塑造得宛若天成。而且較大的塊根可突破百斤之重。常叫外人視為異景。

由之可見，龍海榕景的藝術(shù)氣概，決非憑空而來。是五百多年來，歷代花農(nóng)和藝術(shù)家全心鉆研、不停實(shí)踐、勇敢創(chuàng)新而形成。以致國(guó)內(nèi)盆景界人士一見上述特色氣概的作品，都稱之閩派正榕盆景，以示區(qū)別。